Տնկի՝ անպտուղ հողի մեջ

Մենք ստեղծված, կախված և սահմանափակ էակներ ենք: Մեզանից ոչ ոք իր ներսում կյանք չունի, կյանքը տրվել է մեզ և խլվել է մեզանից: Եռամիասնական Աստված, Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգին գոյություն ունի հավերժությունից՝ առանց սկիզբ և անվերջ: Նա միշտ Հոր հետ էր, հավերժությունից: Ահա թե ինչու Պողոս առաքյալը գրում է. «Նա [Հիսուսը], ով աստվածային կերպարանքով էր, կողոպուտը Աստծուն հավասար չհամարեց, այլ դատարկվեց և ծառայի կերպարանք ընդունեց, հավասարվեց մարդկանց և ճանաչվեց. մարդու տեսքը» (Փիլիպպեցիս 2,6-7): Հիսուսի ծնվելուց 700 տարի առաջ Եսայիա մարգարեն նկարագրում է Աստծո կողմից խոստացված Փրկչին. Նա չուներ ձև և շքեղություն. մենք տեսանք նրան, բայց այդ տեսարանը մեզ հաճելի չէր» (Եսայիա 53,2 Մսագործ Աստվածաշունչ):

Հիսուսի կյանքը, տառապանքը և նրա փրկագնման արարքը նկարագրված են այստեղ հատուկ ձևով: Լյութերը թարգմանեց այս հատվածը. Այստեղից էլ Սուրբ Ծննդյան երգը՝ «Վարդ է բուսել»։ Սա նշանակում է ոչ թե վարդ, այլ բրինձ, որը երիտասարդ ընձյուղ է, բարակ ճյուղ կամ բույսի ծիլ և խորհրդանիշ է Հիսուսի, Մեսիայի կամ Քրիստոսի համար։

նկարի իմաստը

Եսայիա մարգարեն Հիսուսին ներկայացնում է որպես թույլ տնկի, որը պոկվել է չոր ու ամայի հողից։ Արմատը, որը բարձրանում է հարուստ և բերրի դաշտում, իր աճը պարտական ​​է լավ հողին: Ցանկացած ֆերմեր, ով բույս ​​է դնում, գիտի, որ դա կախված է իդեալական հողից: Դրա համար էլ նա հերկում է, պարարտացնում, ցեխոտում ու մշակում է իր արտը, որ լավ, սննդանյութերով հարուստ հող լինի։ Երբ տեսնում ենք մի բույս, որը փարթամ աճում է կոշտ, չոր մակերևույթի կամ նույնիսկ անապատի ավազի վրա, մենք բավականին զարմանում ենք և լաց ենք լինում. Այդպես է տեսնում Եսայիան։ Չոր բառն արտահայտում է չոր ու ամուլ լինելը, կյանք առաջացնելու անկարող վիճակ։ Սա Աստծուց բաժանված մարդկության պատկերն է։ Նա խրված է իր մեղսավոր ապրելակերպի մեջ, առանց որևէ կերպ ինքնուրույն ազատվելու մեղքի ճիրաններից: Նա հիմնովին ոչնչացված է մեղքի բնույթով, բաժանված Աստծուց:

Մեր Փրկիչը՝ Հիսուս Քրիստոսը, նման է բողբոջի արմատին, որը աճելու ժամանակ հողից ոչինչ չի հանում, բայց ամեն ինչ բերում է ամայի հողի մեջ, որը ոչինչ է, ոչինչ չունի և ոչ մի բանի համար լավ չէ: «Որովհետև դուք գիտեք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը, որ թեև նա հարուստ էր, բայց ձեզ համար աղքատացավ, որպեսզի նրա աղքատությամբ դուք հարստանաք»2. Կորնթացիս 8,9).

Կարո՞ղ եք հասկանալ այս առակի իմաստը: Հիսուսն ապրեց ոչ թե նրանով, ինչ աշխարհը տվեց իրեն, այլ աշխարհն ապրում է նրանով, ինչ Հիսուսն է տալիս: Ի տարբերություն Հիսուսի, աշխարհը սնվում է իրենով, ինչպես երիտասարդ կադրը՝ վերցնելով ամեն ինչ հարուստ հողից և դրա դիմաց քիչ բան տալով։ Դա մեծ տարբերություն է Աստծո արքայության և մեր ապականված ու չար աշխարհի միջև:

Պատմական նշանակություն

Հիսուս Քրիստոսը ոչինչ պարտական ​​չէ իր մարդկային ծագմանը: Հիսուսի երկրային ընտանիքը իսկապես կարելի է համեմատել չոր հողի հետ։ Մարիան աղքատ, պարզ գյուղացի աղջիկ էր, իսկ Ջոզեֆը նույնքան աղքատ ատաղձագործ էր: Ոչինչ չկար, որից Հիսուսը կարող էր օգուտ քաղել։ Եթե ​​նա ծնված լիներ ազնվական ընտանիքում, եթե լիներ մեծ մարդու որդի, ապա կարելի էր ասել. Հիսուսը շատ բան է պարտական ​​իր ընտանիքին։ Օրենքը սահմանում էր, որ Հիսուսի ծնողները երեսուներեք օր հետո իրենց առաջնեկին մատուցեն Տիրոջը և զոհ մատուցեն Մարիամի մաքրման համար. «Յուրաքանչյուր արու, ով առաջին անգամ կանցնի արգանդը, սուրբ կկոչվի Տիրոջ համար և զոհ մատուցելու համար, ինչպես ասված է Տիրոջ օրենքում՝ մի զույգ տատրակ կամ երկու ձագ աղավնի» (Ղուկ. 2,23-24): Այն փաստը, որ Մարիամն ու Հովսեփը որպես զոհ գառ չեն մատուցել, վկայում է այն աղքատության մասին, որում ծնվել է Հիսուսը:

Հիսուսը՝ Աստծո Որդին, ծնվել է Բեթղեհեմում, բայց մեծացել է Նազարեթում: Այս վայրը հիմնականում արհամարհված էր հրեաների կողմից. «Փիլիպպոսը տեսավ Նաթանայելին և ասաց նրան. Դա Հիսուսն է՝ Հովսեփի որդին. նա գալիս է Նազարեթից։ Նազարեթի՞ց»,- պատասխանեց Նաթանայելը: «Ի՞նչ օգուտ կարող է գալ Նազարեթից»։ (Հովհաննես 1,45-46): Սա այն հողն էր, որտեղ Հիսուսը մեծացավ: Մի թանկարժեք բույս, մի ​​փոքրիկ վարդ, մի վարդ, չոր հողից քնքշորեն բուսած արմատ:

Երբ Հիսուսը երկիր եկավ իր տիրապետության տակ, նա մերժվածություն զգաց ոչ միայն Հերովդեսի կողմից: Ժամանակի կրոնական առաջնորդները՝ սադուկեցիները, փարիսեցիները և դպիրները, ունեին ավանդույթներ՝ հիմնված մարդկային բանականության վրա (Թալմուդ) և դրանք վեր էին դասում Աստծո Խոսքից։ «Նա աշխարհում էր, և աշխարհը նրա միջոցով եղավ, բայց աշխարհը չճանաչեց նրան. Նա մտավ իր մեջ, և յուրայինները չընդունեցին նրան» (Հովհ 1,10-11 Մսագործ Աստվածաշունչ): Իսրայելի ժողովրդի մեծամասնությունը չընդունեց Հիսուսին, ուստի նրանց մոտ նա ցամաքային արմատ էր:

Նրա աշակերտները նույնպես չորացած էին։ Աշխարհիկ տեսանկյունից նա կարող էր մի քանի ազդեցիկ մարդկանց նշանակել քաղաքականությունից և բիզնեսից, և, ապահով կողմում, նաև ոմանց Գերագույն խորհրդի կողմից, ովքեր կարող էին խոսել նրա փոխարեն և վերցնել խոսքը. «Բայց ինչ հիմարություն է. Աստված ընտրել է աշխարհը՝ իմաստուններին ամաչելու համար. և այն, ինչ թույլ է աշխարհում, Աստված ընտրեց ուժեղին ամաչելու» (1. Կորնթացիս 1,27) Հիսուսը գնաց Գալիլեայի ծովում գտնվող ձկնորսական նավակների մոտ և ընտրեց հասարակ մարդկանց՝ քիչ կրթությամբ:

«Հայր Աստվածը չէր ուզում, որ Հիսուսն ինչ-որ բան դառնա իր աշակերտների միջոցով, այլ որ իր հետևորդները ամեն ինչ ստանան որպես նվեր Հիսուսի միջոցով»:

Պողոսը նույնպես դա զգաց. «Որովհետև ինձ համար պարզ դարձավ. համեմատած անզուգական շահի հետ, որ Հիսուս Քրիստոսն իմ Տերն է, մնացած ամեն ինչ կորցրել է իր արժեքը: Ես այդ ամենը հետ եմ թողել հանուն նրա. դա ուղղակի կեղտ է ինձ համար, եթե միայն Քրիստոսն ունենամ» (Փիլիպպեցիս 3,8 Հույս բոլորի համար): Սա Պողոսի դարձն է: Դպիրի և փարիսեցի լինելու իր առավելությունը կեղտ էր համարում։

փորձը այս ճշմարտության հետ 

Մենք երբեք չպետք է մոռանանք, թե որտեղից ենք եկել և ինչ ենք եղել այս աշխարհում առանց Հիսուսի ապրելու ժամանակ: Հարգելի ընթերցող, ինչպիսի՞ն էր ձեր սեփական դարձը: Հիսուսը հայտարարեց. «Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, եթե Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, չձգի նրան» (Հովհ 6,44 Մսագործ Աստվածաշունչ): Երբ Հիսուս Քրիստոսը եկավ ձեզ փրկելու, արդյոք նա պարարտ հող գտավ, որ իր շնորհն աճի ձեր սրտում: Հողը կարծր էր, ցամաքած ու մեռած։ Մենք՝ մարդիկս, Աստծուն ոչինչ չենք կարող բերել, բացի երաշտից, չորությունից, մեղքից և ձախողումից։ Աստվածաշունչը դա նկարագրում է մեր մարմնի՝ մարդկային բնության այլասերվածության տեսանկյունից: Հռոմեացիների մեջ Պողոսը խոսում է որպես դարձի եկած քրիստոնյա՝ հետ նայելով այն ժամանակներին, երբ նա դեռ առաջին Ադամի ձևով էր, ապրում էր որպես մեղքի ստրուկ և բաժանված Աստծուց. «Որովհետև ես գիտեմ, որ իմ մեջ, այսինքն. իմ մարմին, ոչ մի լավ բան չի բնակվում: Ես կամք ունեմ, բայց չեմ կարող բարին անել» (Հռոմ 7,18) Երկիրը պետք է աշխուժանա մեկ այլ բանով. «Հոգին է, որ կյանք է տալիս. միսն անօգուտ է. Խոսքերը, որ ես ասացի ձեզ, հոգի են և կյանք» (Հովհ 6,63).

Մարդկային հողը, մարմինը ոչ մի բանի համար պիտանի չէ։ Ի՞նչ է սա մեզ սովորեցնում: Մեր մեղավորության ու կարծրասիրտության վրա ծաղի՞կ պիտի աճի։ Միգուցե ապաշխարության շուշանը։ Ավելի շատ նման է պատերազմի, ատելության և կործանման չոր ծաղիկի: Որտեղի՞ց նա պետք է գա: Չոր հողի՞ց։ Դա անհնար է. Ոչ ոք չի կարող ինքն իրենով ապաշխարել, առաջացնել ապաշխարություն կամ հավատք: Ինչո՞ւ։ Որովհետև մենք հոգեպես մեռած էինք: Դա անելու համար հրաշք է պետք: Մեր չորացած սրտերի անապատում Աստված մի ծիլ տնկեց երկնքից, որը հոգևոր վերածնունդն է. 8,10) Մեր կյանքի ամայի տարածքում, որտեղ ոչ մի հոգևոր աճ հնարավոր չէ, Աստված տնկեց իր Սուրբ Հոգին` Հիսուս Քրիստոսի կյանքը: Սա բույս ​​է, որը երբեք չի կարելի ոտնահարել։

Աստված ընտրում է ոչ թե այն պատճառով, որ մարդիկ ընտրում են դա անել կամ արժանի են դրան, այլ որովհետև նա դա անում է շնորհից և սիրուց դրդված: Փրկությունը սկզբից մինչև վերջ ամբողջությամբ գալիս է Աստծո ձեռքից: Ի վերջո, նույնիսկ քրիստոնեական հավատքին կողմ կամ դեմ մեր որոշման հիմքը չի գալիս մեզանից. «Որովհետև շնորհով եք փրկված հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ. դա Աստծո պարգևն է և ոչ թե գործերի, որպեսզի որևէ մեկը չպարծենա. (Եփեսացիս 2,8-9):

Եթե ​​ինչ-որ մեկը կարողանար փրկվել Քրիստոսի և իր իսկ բարի գործերի հանդեպ հավատքի միջոցով, ապա մենք կունենայինք անհեթեթ իրավիճակ, որ կան երկու Փրկիչներ՝ Հիսուսը և մեղավորը: Մեր ամբողջ դարձը չի բխում այն ​​փաստից, որ Աստված գտավ այդպիսի լավ պայմաններ մեր մեջ, բայց հաճելի էր նրան, որ իր ոգին տնկեց այնտեղ, որտեղ ոչինչ չի կարող աճել առանց դրա: Բայց հրաշքների հրաշքն այն է, որ շնորհքի բույսը փոխում է մեր սրտերի հողը: Նախկին ամուլ հողից աճում է ապաշխարությունը, ապաշխարությունը, հավատքը, սերը, հնազանդությունը, սրբացումը և հույսը: Միայն Աստծո շնորհը կարող է դա անել: Դու հասկանում ես? Այն, ինչ Աստված է տնկում, կախված չէ մեր հողից, այլ հակառակը:

Սուրբ Հոգու միջոցով մեր մեջ բնակվող Հիսուս Քրիստոսի միջոցով մենք ճանաչում ենք մեր անպտղությունը և երախտագիտությամբ ընդունում Նրա շնորհի պարգևը: Չոր երկիրը՝ անպտուղ հողը, նոր կյանք է ստանում Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Դա Աստծո շնորհն է: Հիսուսը բացատրեց այս սկզբունքը Անդրեասին և Փիլիպպոսին. բայց երբ մեռնում է, շատ պտուղ է տալիս» (Հովհաննես 12,24).

Մեր մեջ եղած Քրիստոսը, ցորենի մեռած հատիկը, մեր կյանքի և մեր հոգևոր աճի գաղտնիքն է. Որովհետև թեև նա խաչվեց տկարության մեջ, բայց ապրում է Աստծո զորությամբ: Եվ թեև մենք թույլ ենք նրանով, բայց մենք նրա հետ կապրենք Աստծո զորությամբ ձեզ համար: Քննեք ինքներդ ձեզ, թե արդյոք հավատքով եք կանգնած. ստուգեք ինքներդ! Թե՞ դուք ինքներդ չեք ճանաչում, որ Հիսուս Քրիստոսը ձեր մեջ է»: (2. Կորնթացիներ 13,3-5): Եթե ​​քո արժեքը Աստծուց չես ստանում, այլ ամայի հողից, Աստծուց բացի որևէ այլ բան, դու կմեռնես ու մեռած կմնաս: Դու հաջողակ ես ապրում, քանի որ Հիսուսի զորությունը հզոր է գործում քո մեջ:

խրախուսական խոսքեր 

Առակը քաջալերական խոսքեր է առաջարկում բոլոր նրանց, ովքեր դարձից հետո բացահայտում են իրենց ամուլությունն ու մեղավորությունը: Դուք տեսնում եք ձեր հետևորդ Քրիստոսի թերությունները: Դու քեզ զգում ես ամուլ անապատի, ամբողջական ցամաքի պես՝ ինքնադատաստանի, մեղքի, ինքնախայտառակության և ձախողման, անպտուղության և չորության ցամաքած հոգով:  

Ինչո՞ւ Հիսուսը չի ակնկալում մեղավորի օգնությունը՝ իրեն փրկելու համար։ «Որովհետև Աստծուն հաճելի էր, որ իր մեջ եղած ամբողջ լիությունը բնակվի Հիսուսում» (Կողոսացիս 1,19).

Երբ ամբողջ լիությունը բնակվում է Հիսուսի մեջ, նա մեզանից ոչ մի ներդրման կարիք չունի, ոչ էլ ակնկալում է դա: Քրիստոսն ամեն ինչ է: Արդյո՞ք սա ձեզ լավ տրամադրություն է տալիս: «Բայց մենք ունենք այս գանձը կավե ամանների մեջ, որպեսզի մեծ զորությունը լինի Աստծուց և ոչ թե մեզանից» (2. Կորնթացիս 4,7).

Փոխարենը, Հիսուսի ուրախությունն է՝ մտնելով դատարկ սրտեր և լցնել դրանք իր սիրով: Նա հաճույքով աշխատում է սառած սրտերի վրա և ստիպում դրանք նորից այրվել իր հոգևոր սիրո միջոցով: Նրա մասնագիտությունն է մեռած սրտերին կյանք տալը։ Դուք ապրում եք հավատքի ճգնաժամում, լի փորձություններով և մեղքով: Արդյո՞ք ձեզ մոտ ամեն ինչ կոշտ, չոր և չոր է: Ոչ ուրախություն, ոչ հավատ, ոչ պտուղ, ոչ սեր, ոչ կրակ: Ամեն ինչ չորացա՞վ։ Հրաշալի խոստում կա. «Նա չի կոտրի կապտած եղեգը և չի հանգցնի մխացող վիշանը։ Նա հավատարմությամբ է կատարում դատաստանը» (Եսայիա 42,3).

Մխացող վիշապը պատրաստվում է ամբողջությամբ դուրս գալ: Նա այլևս բոց չի կրում, քանի որ մոմը խեղդում է նրան։ Այս իրավիճակը ճիշտ է Աստծո համար: Քո չոր հողը, քո լացող սրտի մեջ մտնելու համար նա կցանկանար տնկել իր աստվածային արմատը, իր սերունդը՝ Հիսուս Քրիստոսը: Հարգելի ընթերցող, հիանալի հույս կա: «Եվ Տերը միշտ կառաջնորդի քեզ, և ցամաքում նա կհագեցնի քեզ, և նա կուժեղացնի քո ոսկորները. Եվ դուք կլինեք ջրվող պարտեզի և ջրի աղբյուրի պես, որի ջրերը չեն խաբի» (Եսայիա 5):8,11) Աստված գործում է այնպես, որ փառքը միայն ինքն է ստանում: Ահա թե ինչու նորածին Հիսուսը ընձյուղի պես մեծացավ չոր հողում և ոչ հարուստ հողում։

Պաբլո Նաուերի կողմից

 Այս հոդվածի հիմքում ընկած է Չարլզ Հադդոն Սփուրջոնի քարոզը, որը նա արտասանել է 1-ին3. Հոկտեմբեր 1872-ին տեղի ունեցաւ.