մեղք

Մեղքն անօրինություն է, Աստծո դեմ ապստամբության վիճակ: Այն ժամանակից ի վեր, երբ մեղքն աշխարհ մտավ Ադամի և Եվայի միջոցով, մարդը գտնվել է մեղքի լծի տակ, մի լուծ, որը կարող է վերացվել միայն Աստծո շնորհով Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մարդկության մեղավոր վիճակը դրսևորվում է իրեն և սեփական շահերը Աստծուց և նրա կամքից վեր դասելու միտումով։ Մեղքը հանգեցնում է Աստծուց օտարացման, տառապանքի ու մահվան: Քանի որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են, նրանք բոլորն էլ կարիք ունեն փրկագնման, որն Աստված առաջարկում է իր Որդու միջոցով: (1. John 3,4; Հռոմեացիներ 5,12; 7,24-25; Մարկուս 7,21-23; Գաղատացիներ 5,19-21; Հռոմեացիներ 6,23; 3,23-24)

Հավատարմության խնդիրը վստահեք Աստծուն

«Լավ, հասկանում եմ. Քրիստոսի արյունը ջնջում է բոլոր մեղքերը: Եվ ես նաև գիտակցում եմ, որ դրան ավելացնելու ոչինչ չկա։ Բայց ես ևս մեկ հարց ունեմ. եթե Աստված լիովին ներել է ինձ իմ բոլոր մեղքերը՝ անցյալի և ապագայիս համար, հանուն Քրիստոսի, ի՞նչը պետք է խանգարի ինձ, որ շարունակեմ մեղք գործել իմ սրտով: Այսինքն՝ օրենքը անիմաստ է քրիստոնյաների համար։ Արդյո՞ք Աստված հիմա լուռ ուշադրություն չի դարձնում, երբ ես մեղք եմ գործում: Արդյո՞ք նա իսկապես չի ուզում, որ ես դադարեմ մեղանչել»: Ահա չորս հարց, ընդ որում, շատ կարևոր: Եկեք դրանք մեկ առ մեկ նայենք, գուցե ավելի շատ լինեն:

Մեր բոլոր մեղքերը ներված են

Առաջին հերթին, դուք ասում եք, որ դուք գիտեիք, որ Քրիստոսի արյունը վերացնում է բոլոր մեղքերը: Դա կարևոր մոտեցում է: Շատ քրիստոնյաներ տեղյակ չեն այդ մասին: Նրանք հավատում են, որ մեղքերի թողությունը բիզնես է, մի տեսակ առևտուր է մարդու և Աստծո միջև, որի միջոցով մարդը վարվում է աստվածահաճո ձևով, և Երկնային Հայրը փոխարենը խոստանում է ներողամտություն և հատուցում:

Ըստ մտքի այս մոդելի, օրինակ, դուք դնում եք ձեր հավատը Հիսուս Քրիստոսի նկատմամբ, և Աստված վարձատրում է ձեզ այն բանի համար, որ դա անեք իր որդու արյունով `ձեր մեղքերը հատուցելու համար: Tit համար tat. Դա, անշուշտ, լավ գործարք կլիներ, բայց միևնույն է ՝ գործարք, գործարք և, իհարկե, ոչ թե ողորմության արարք, ինչպես հայտարարում է Ավետարանը: Ըստ այս մտածելակերպի ՝ մարդկանց մեծամասնությունը ընկնում է անիծվածության մեջ, քանի որ նրանք ուշանում են իրենց ջանքերում և Աստված միայն մի քանիսի է տալիս Հիսուսի արյունը, ուստի այն չի ծառայում ողջ աշխարհի փրկությանը:

Սակայն շատ եկեղեցիներ դրանով չեն դադարում: Հնարավոր հավատացյալները ձգվում են դեպի փրկության խոստումը միայն շնորհով. Երբ նա միանում է եկեղեցուն, այնուամենայնիվ, հավատացյալն այնուհետև բախվում է մի շարք ուղեցույցների, որոնց համաձայն անհամապատասխան վարքագիծը շատ լավ կարող է պատժվել վտարմամբ՝ ոչ միայն եկեղեցուց, այլ հնարավոր է նույնիսկ հենց Աստծո արքայությունից: Այսքանը շնորհքով փրկվելու համար:

Ըստ Աստվածաշնչի, իսկապես կա որևէ մեկին եկեղեցու ընկերակցությունից (բայց ոչ Աստծո արքայությունից, իհարկե) բացառելու պատճառ, բայց դա այլ խնդիր է: Առայժմ ուզում ենք թողնել այն պնդմանը, որ կրոնական շրջանակներում հաճախ չեն սիրում մեղավորներ ունենալ, երբ ավետարանը բացահայտորեն բաց է պահում դուռը նրանց համար։

Ավետարանի համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսը քավությունն է ոչ միայն մեր մեղքերի, այլև ողջ աշխարհի մեղքերի համար:1. John 2,2): Եվ դա, հակառակ այն ամենի, ինչ շատ քրիստոնյաների ասում են իրենց քարոզիչները, նշանակում է, որ նա իսկապես իր վրա է վերցրել մեղքը նրանցից յուրաքանչյուրի համար:

Հիսուսն ասաց. «Եվ ես, երբ բարձրանամ երկրից, բոլորին ինձ մոտ կքաշեմ» (Հովհաննես 12,32): Հիսուսը Աստված Որդին է, որի միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի (Եբրայեցիս 1,2-3) և ում արյունը իսկապես հաշտեցնում է այն ամենը, ինչ նա ստեղծել է (Կողոսացիներ 1,20).

Միայն շնորհքով

Դուք նաև ասացիք, որ տեղյակ եք, որ Աստծո կողմից Քրիստոսի կողմից ձեզ համար ընդունված պայմանավորվածությունը չի կարող փոխվել ձեր առավելության ձեր հավելումով: Այս կետում նույնպես դուք ունեք մի շարք առավելություններ մյուսների նկատմամբ: Աշխարհը լեցուն է մեղքերով պայքարող բարոյական քարոզիչներով, ովքեր շաբաթներ շարունակ իրենց վախեցած հետևորդներին ուղարկում են հնարավոր սխալներով հարթած դասընթացների, որի ընթացքում նրանք պետք է արդարություն կատարեն հատուկ պայմանների և բացթողումների մի ամբողջ շարք և պահպանեն իրենց համապատասխանությունը կամ Աստծո համբերատարությանը չհամապատասխանելը սպառնում է, որի հետ ամբողջ խղճուկ փոքրիկ կույտը անընդհատ ենթարկվում է դժոխքի տանջանքները որպես հոգևոր ձախողման տառապելու վտանգին:

Ավետարանը, մյուս կողմից, հայտարարում է, որ Աստված սիրում է մարդկանց: Նա նրա հետևից կամ դեմ չէ: Նա չի սպասում, որ նրանք սայթաքեն ու հետո ջախջախեն նրանց, ինչպես վնասատուները։ Ընդհակառակը, նա նրա կողքին է և այնքան է սիրում նրան, որ իր Որդու Քավության միջոցով նա ազատել է բոլոր մարդկանց, որտեղ էլ որ նրանք ապրեն, ամեն մեղքից (Հովհ. 3,16).

Քրիստոսով Աստծո արքայության դուռը բաց է: Մարդիկ կարող են վստահել (հավատալ) Աստծո խոսքին, դիմել դրան (ապաշխարել) և ընդունել իրենց այդքան առատաձեռնորեն տրված ժառանգությունը, կամ կարող են շարունակել մերժել Աստծուն որպես իրենց Հայր և արհամարհել իրենց դերը Աստծո ընտանիքում: Ամենակարողը մեզ տալիս է ընտրության ազատություն: Եթե ​​մենք հերքենք նրան, նա կհարգի մեր ընտրությունը։ Այնուհետև մեր կատարած ընտրությունը մեզ համար նախատեսվածը չէ, բայց այն մեզ ազատություն է թողնում ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու:

Պատասխան

Աստված մեզ համար արել է այն ամենը, ինչ կարելի է պատկերացնել: Քրիստոսով նա ասաց մեզ «այո»: Հիմա մեզ մնում է պատասխանել նրա «այո»-ին մեր կողմից «այո»-ով։ Բայց Աստվածաշունչը նշում է, որ զարմանալիորեն կան մարդիկ, ովքեր «ոչ» են պատասխանում նրա առաջարկին: Անաստվածներն են, ատելիները, նրանք, ովքեր դեմ են Ամենակարողին և իրենց դեմ:

Ի վերջո, նրանք պնդում են, որ ավելի լավ ձև գիտեն; նրանց պետք չէ իրենց երկնային Հորը: Դուք ոչ Աստծուն եք հարգում, ոչ էլ մարդուն: Նրանց աչքերում, նրա առաջարկը `ներել մեզ բոլորիս մեղքերը և օրհնված լինելով նրա կողմից ընդմիշտ, արժանի չէ դամբարան, բայց ծաղր` առանց իմաստի և արժեքի: Աստված, որը նրանց համար տվեց նաև իր Որդուն, պարզապես նկատի է առնում սատանայի որդիներ մնալու իրենց սարսափելի որոշումը, որոնց նկատմամբ նրանք գերադասում են Աստծուն:

Նա փրկիչ է և ոչ թե կործանիչ: Եվ այն, ինչ նա անում է, հիմնված է իր կամքից բացի այլ բանի վրա, և նա կարող է կատարել իր ուզածը: Նրան պարտավորված չեն որևէ օտարերկրյա կանոններ, բայց նա անդառնալիորեն հավատարիմ է մնում իր հանդիսավոր գնահատված սերը և խոստումը: Նա է, ով ինքն է և հենց նա է, ով ուզում է լինել. նա մեր Աստվածն է ՝ լի շնորհքով, ճշմարտությամբ և հավատարմությամբ: Նա ներում է մեզ մեր մեղքերը, որովհետև սիրում է մեզ: Ահա թե ինչպես է նա ուզում, և այդպես էլ կա:

Ոչ մի օրենք չի կարող փրկել

Չկա օրենք, որը մեզ կբերի հավիտենական կյանքի (Գաղատացիս 3,21): Մենք՝ մարդիկ, պարզապես չենք ենթարկվում օրենքներին։ Մենք կարող ենք ամբողջ օրը բանավիճել, թե տեսականորեն կարո՞ղ ենք օրինապահ լինել, բայց ի վերջո չենք անում: Այդպես եղել է անցյալում և այդպես կլինի ապագայում։ Միակ մեկը, ով կարող էր դա անել, միայն Հիսուսն էր:

Փրկություն ստանալու միայն մեկ ճանապարհ կա, և դա Աստծո պարգևի միջոցով է, որը մենք կարող ենք ստանալ առանց գնի կամ պայմանների (Եփեսացիս. 2,8-10): Ինչպես ցանկացած այլ նվեր, մենք կարող ենք ընդունել կամ մերժել այն: Ինչ էլ որ մենք որոշենք, դա մերն է միայն Աստծո շնորհով, բայց դա մեզ միայն օգուտ և ուրախություն կբերի, եթե մենք իրականում դա ընդունենք: Դա ուղղակի վստահության խնդիր է: Մենք հավատում ենք Աստծուն և դիմում ենք նրան:

Բայց եթե, մյուս կողմից, մենք, իրոք, այնքան հիմար ենք մերժել այն, մենք կշարունակենք ապրել, տխուր, ինչպես որ կա, մեր ինքնուրույն մահվան մթության մեջ, կարծես թե ոսկե բաժակը, որը տալիս էր լույս և կյանք, երբեք մեզ չէր տրվել:

Դժոխքը `ընտրություն

Ով այս կերպ որոշում է և մերժում է Աստծուն այնպիսի անտեսելով նվերը, որը հնարավոր չէ գնել, այն նվերը, որը թանկ է վճարվում իր որդու արյամբ, որի միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի, չի ընտրում ոչ այլ ինչ, քան դժոխք: Ինչ էլ որ լինի, Աստծո առաջարկը կյանքի համար, որն այդքան թանկ գնված է, վերաբերում է նրանց, ովքեր ընտրում են այս ճանապարհը, ինչպես նաև նրանց, ովքեր ընդունում են նրա նվերը: Հիսուսի արյունը քավում է բոլոր մեղքերը, ոչ միայն որոշ (Կողոսացիներ 1,20): Նրա քավությունը ողջ արարչագործության համար է, ոչ միայն դրա մի մասի համար:

Նրանք, ովքեր խրախուսում են այդպիսի նվերը, մերժվում են Աստծո թագավորություն մուտք գործելը միայն այն պատճառով, որ նրանք որոշել են դրա դեմ: Նրանք չեն ցանկանում լինել դրա մի մասը, և չնայած որ Աստված երբեք չի դադարում սիրել նրանց, Նա չի հանդուրժի նրանց այնտեղ մնալը, որպեսզի նրանք չկարողանան փչացնել ուրախության հավերժական փառատոնը իրենց աստվածայնության հպարտությամբ, ատելությամբ և անհավատությամբ: Այսպիսով, նրանք գնում են այնտեղ, որտեղ իրենց դուր է գալիս ամենից շատ ՝ ուղիղ դժոխքին, որտեղ չկա մեկը, ով հաճույք է ստանում փչացնել իրենց թշվառ ինքնասիրությունը:

Ողորմությունը շնորհվեց առանց հաշվի առնելու. Ի՞նչ լավ նորություն: Չնայած մենք որևէ ձևով արժանի չենք դրան, Աստված որոշեց մեզ հավերժական կյանք տալ Իր Որդու մեջ: Հավատացեք կամ ծաղրեք: Այնուամենայնիվ, մենք ընտրում ենք, որ շատ բան հավիտյանս հավիտենից է. Հիսուս Քրիստոսի մահով և հարություն առնելով ՝ Աստված մեզ ցույց տվեց, կոնկրետ իմաստով, թե որքան է նա սիրում մեզ և որքանով է նա գնում մեզ ներելու մեր մեղքերը և կիսելու մեզ հետ: հաշտեցնելով նրան:

Առատաձեռնորեն նա իր շնորհքը տալիս է բոլորին ՝ անվերջ սիրով ամենուրեք: Աստված մեզ փրկության պարգևը դարձնում է մաքուր շնորհքից և առանց որևէ բան խնդրել դրա դիմաց, և իրոք յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է իր խոսքին և ընդունում է այն իր պայմաններով:

Ի՞նչն է ինձ խանգարում:

Առայժմ այնքան լավ: Հիմա մենք վերադառնում ենք ձեր հարցերին: Եթե ​​Աստված ներեց իմ մեղքերը, նույնիսկ նախքան ես դրանք կատարեի, ի՞նչը պետք է խանգարի ինձ մեղք գործել, ինչ կարող եմ:

Նախևառաջ եկեք մի բան պարզաբանենք: Մեղքը հիմնականում ծագում է սրտից և միայն անհատական ​​չարագործությունների շարք չէ: Մեղքերը ոչ մի տեղից չեն գալիս. նրանք իրենց ծագումն ունեն մեր համառ սրտերում: Հետևաբար անհրաժեշտ է ամուր սիրտ ՝ մեր մեղքի խնդիրը լուծելու համար, և դա անելու համար մենք պետք է հիմնախնդիրը լուծենք արմատով, այլ ոչ թե պարզապես բուժելու դրա հետևանքները:

Աստված հետաքրքրված չէ մշտապես պահելու ռոբոտներով: Նա ցանկանում է պահպանել մեզ հետ սիրային կապը: Նա սիրում է մեզ: Ահա թե ինչու Քրիստոսը եկավ մեզ փրկելու: Եվ հարաբերությունները հիմնված են ներողամտության և շնորհքի վրա, ոչ թե պարտադիր համապատասխանության:

Օրինակ ՝ եթե ուզում եմ, որ կինս ինձ սիրի, արդյո՞ք ես նրան ձևացնում եմ: Եթե ​​ես դա անեի, իմ պահվածքը կարող էր հանգեցնել համապատասխանության, բայց ես հաստատ չէի կարողանա նրան ստիպել ինձ իսկապես սիրել: Սերը չի կարելի ստիպել: Դուք կարող եք միայն մարդկանց ստիպել որոշակի գործեր կատարել:

Անձնազոհության միջոցով Աստված ցույց տվեց մեզ, թե որքան է Նա սիրում մեզ: Նա ցույց է տվել իր մեծ սերը ներողամտության և շնորհի միջոցով: Մեր փոխարեն չարչարվելով մեր մեղքերի համար՝ նա ցույց տվեց, որ ոչինչ չի կարող մեզ բաժանել իր սիրուց (Հռոմեացիներ 8,38).

Աստված ուզում է երեխաներ, ոչ թե ստրուկներ: Նա ցանկանում է սիրո կապ ունենալ մեզ հետ, և ոչ թե բադերով լի աշխարհ, որը ստիպված է լինել հնազանդ լինել: Նա մեզ ազատ արարածներ ստեղծեց ընտրության իրական ազատությամբ, և մեր որոշումները շատ բան են նշանակում նրա համար: Նա ցանկանում է, որ մենք ընտրենք նրան:

Իրական ազատություն

Աստված մեզ ազատություն է տալիս վարվել այնպես, ինչպես մենք տեսնում ենք պիտանի, և ներում է մեզ մեր սխալների համար: Նա դա անում է իր ազատ կամքով: Այդպես նա ցանկացավ, և այդպես է լինում, առանց փոխզիջման: Եվ եթե մենք նույնիսկ խելքի մի հայացք ունենք, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է նրա սերը նախատեսված և պահվում դրան, կարծես այսօր վերջին օրն էր:

Այսպիսով, ի՞նչը պետք է խանգարի մեզ ազատորեն մեղք գործելուց: Ոչինչ։ Բացարձակ ոչինչ։ Եվ դա երբեք տարբեր չի եղել: Օրենքը երբեք որևէ մեկին չի կանգնեցրել մեղքից, երբ նրանք ցանկանան (Գաղատացիս 3,21-22): Եվ այսպես, մենք միշտ մեղք ենք գործել, և Աստված միշտ դա թույլ է տվել: Նա երբեք մեզ կանգնեցրեց: Նա հավանություն չի տալիս մեր արածին։ Եվ նա նույնիսկ լուռ չի նայում դրա վրա: Նա դա հավանություն չի տալիս: Այո, դա ցավում է նրան: Եվ այնուամենայնիվ նա միշտ դա թույլ է տալիս։ Դա կոչվում է ազատություն:

Քրիստոսում

Երբ Աստվածաշունչն ասում է, որ մենք արդարություն ունենք Քրիստոսում, դա նշանակում է ճիշտ այնպես, ինչպես գրված է (1. Կորնթացիս 1,30; Փիլիպպեցիներ 3,9).

Մենք արդարություն ունենք Աստծո առաջ ոչ թե մեր ներսից, այլ միայն Քրիստոսով: Մենք ինքներս մեզնից մեռած ենք մեր մեղավորության պատճառով, բայց միևնույն ժամանակ կենդանի ենք Քրիստոսով. մեր կյանքը թաքնված է Քրիստոսի մեջ (Կողոսացիներ. 3,3).

Առանց Քրիստոսի, մեր իրավիճակը անհույս է. առանց նրա մենք վաճառվում ենք մեղքի տակ և ապագա չունեն: Քրիստոսը փրկեց մեզ: Սա է ավետարանը - ինչ լավ նորություն: Նրա փրկության միջոցով, եթե ընդունում ենք նրա նվերը, մենք Աստծո հետ լիովին նոր հարաբերություն ենք ձեռք բերում:

Այն ամենի պատճառով, ինչ Աստված Քրիստոսով արել է մեզ համար, ներառյալ իր քաջալերանքը, նույնիսկ հորդորը վստահել իրեն, Քրիստոսն այժմ մեր մեջ է: Եվ հանուն Քրիստոսի (որովհետև նա կանգնում է մեզ համար, նա հարություն է տալիս մեռելներին), թեև մենք մեռած ենք մեղքի պատճառով, բայց արդարություն ունենք Աստծո առաջ և ընդունված ենք նրա կողմից: Եվ այս ամենը տեղի է ունենում սկզբից մինչև վերջ, ոչ թե մեր միջոցով, այլ Աստծո միջոցով, ով մեզ հաղթում է ոչ թե պարտադրանքով, այլ ավելի շուտ իր սիրո շնորհիվ, որը հասնում է անձնազոհության, քանի որ այն դրսևորվում է իրեն տալով.

Օրենքն անիմաստ է:

Պողոսը անսխալ կերպով հասկացրեց, թե որն է օրենքի իմաստը: Դա մեզ ցույց է տալիս, որ մենք մեղավոր ենք (Հռոմեացիներ 7,7): Դա ցույց է տալիս, որ մենք ստրկամտորեն կախված էինք մեղքից, որպեսզի կարողանանք արդարանալ հավատքով, երբ Քրիստոսը գա (Գաղատացիներ 3,19-27):

Հիմա եկեք մի պահ ասենք, որ ընկերությունում դուք գտնվում եք Վերջին Դատաստանի առջև
Համոզվածություն, որ դուք կարող եք կանգնել Աստծո առջև, քանի որ ձեր ամբողջ ձգտումը միշտ կենտրոնացած է եղել Երկնային Հորը հնազանդվելու վրա: Եվ այսպես, մուտքի մոտ պատրաստի հարսանեկան զգեստը հագնելու փոխարեն (ազատ, մաքուր խալաթը, որը նախատեսված է մեղքով լղոզված մարդկանց համար, ովքեր գիտեն, որ դրա կարիքն ունեն), դու անցնում ես կողային մուտքով՝ հագնված քո առօրյա զգեստով, որը վատ նշանավորվել է մշտական ​​ջանքերով, վերցրեք ձեր տեղը սեղանի շուրջ, ձեր գարշահոտը ձեզ հետ է ամեն քայլափոխի:

Տան տերը քեզ կասի. «Ա՛յ, որտեղի՞ց ես նյարդայնացել, որ մտնես այստեղ և քո կեղտոտ շորերով վիրավորես ինձ իմ բոլոր հյուրերի առաջ», և նրան դուրս շպրտել:

Մենք պարզապես չենք կարող մեր կեղտոտ դեմքը լվանալ մեր իսկ կեղտոտ ջրով, մեր իսկ կեղտոտ օճառով և մեր իսկ կեղտոտ լվացքով անձամբ ինքնուրույն և ուրախությամբ շարունակել մեր ճանապարհը այն սխալ ենթադրության վրա, որ մեր անհույս կեղտոտ դեմքը այժմ մաքուր է: Մեղքը նվաճելու միայն մեկ ճանապարհ կա, և դա մեր ձեռքերում չէ:

Եկեք չմոռանանք, որ մենք մահացել ենք մեղքի պատճառով (Հռոմեացիներ 8,10), իսկ մահացածները, ըստ սահմանման, չեն կարող կենդանանալ։ Փոխարենը, մեր ուժեղացած մեղքի զգացումը պետք է մղի մեզ վստահելու, որ Հիսուսը կլվանա մեզ մեր մեղավորությունից (1. Պետրոս 5,10-11):

Աստված ցանկանում է, որ մեզ անմեղ լինի

Աստված մեզ առատորեն շնորհել է շնորհն ու փրկագնումը, որպեսզի ազատի մեզ մեղքից և ոչ թե ազատություն տա՝ շարունակելու մեղանչել ըստ ցանկության: Սա ոչ միայն մեզ ազատում է մեղքի մեղքից, այլև հնարավորություն է տալիս տեսնել մերկ մեղքը այնպես, ինչպես որ կա, և ոչ թե գեղեցիկ զարդանախշերի մեջ, որոնք նախատեսված են մեզ խաբելու համար: Եվ այսպես, մենք կարող ենք նաև ճանաչել և թոթափել նրա խաբեբայական և ամբարտավան իշխանությունը, որը նա գործադրում է մեր վրա: Այնուամենայնիվ, Հիսուսի քավիչ զոհաբերությունը մնում է մեզ համար, թեև մենք շարունակում ենք մեղք գործել, ինչը վստահաբար կանենք, առանց փոխզիջումների (1. John 2,1-2):

Աստված ոչ մի դեպքում անխռով անտեսում է մեր մեղավորությունը, այլ պարզապես դատապարտում է այն: Այսպիսով, նա չի հաստատում մեր սթափ, զուտ ռացիոնալ մոտեցումը, ընդհանուր իմաստի նկատմամբ մեր կոմատոզ ազդեցությունը, կամ մեր կոպիտ արձագանքները բոլոր տեսակի գայթակղություններին ՝ զայրույթից մինչև ցանկություն, ծաղր ու հպարտություն: Հաճախ բավական է, որ նա նույնիսկ թույլ է տալիս մեզ կրել միայն ինքնուրույն գործողությունների բնական հետևանքները:

Այնուամենայնիվ, նա չի փակում մեզ, ովքեր մեր հավատքն ու վստահությունն են դրել իրեն (ինչը նշանակում է, որ մենք հագնում ենք մաքուր հարսանեկան զգեստը, որը նա պատրաստել է մեզ համար) (ինչպես թվում է, թե որոշ քարոզիչներ հավատում են) մեր կատարած վատ ընտրությունների պատճառով, իր հարսանեկան խնջույքից։

Մեղքի ընդունում

Եվս մեկ անգամ ձեր կյանքում նկատե՞լ եք, որ ձեր խիղճը տանջում է ձեր խիղճը, քանի դեռ չեք խոստովանել ձեր սխալ արարքը Աստծուն: (Եվ հավանաբար կան այնպիսիք, որոնց պետք է հաճախակի գնալ խոստովանության):

Ինչո՞ւ են այդպես անում։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ դուք որոշել եք «այսուհետև ձեր սրտով մեղանչել»: Թե՞ դա ավելի հավանական է, որ ձեր սիրտը Քրիստոսի մեջ է և, համաձայն բնակվող Սուրբ Հոգու, դուք խորապես վշտացած եք այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք ճիշտ ձեր Տիրոջ հետ:

Բնակիչ Սուրբ Հոգին, այն կոչվում է հռոմեացիների մեջ 8,15-17, «վկայություն տալով մեր ոգուն, որ մենք Աստծո զավակներն ենք»։ Դրանով դուք չպետք է կորցնեք երկու կետ. 1. Դուք, վկայում է Ինքը՝ Աստծո Սուրբ Հոգին, Քրիստոսով և բոլոր սրբերի հետ մեր Երկնային Հոր զավակն եք, և 2. Սուրբ Հոգին, որպես իրական ձեր մասին ձեր մշտական ​​վկան, չի հանգստանա ձեզ արթնացնելու համար, եթե ցանկանում եք շարունակել ապրել այնպես, կարծես դեռ «մեռած մարմին» եք, ինչպես մինչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով ձեր փրկագնումը:

Մի՛ սխալիր: Մեղքը և՛ Աստծո, և՛ ձեր թշնամին է, և մենք պետք է պայքարենք դրա հիմքում: Այնուամենայնիվ, մենք երբեք չպետք է հավատանք, որ մեր փրկությունը կախված է նրանից, թե որքանով ենք հաջողությամբ պայքարում նրանց դեմ: Մեր փրկությունը կախված է Քրիստոսի հաղթանակից մեղքի վրա, և մեր Տերն արդեն այն տարել է մեզ համար: Մեղքն ու ստվերը, որոնք այն շողոքորթում են, արդեն ջախջախվել են Հիսուսի մահով և հարությունը, և այդ հաղթանակից ստացվող ուժը արտացոլվում է բոլոր արարածներում ՝ ժամանակի սկզբից մինչև հավերժություն: Աշխարհում միակ մարդիկ, ովքեր հաղթահարել են մեղքը, նրանք են, ովքեր հաստատ հավատում են, որ Քրիստոսն է նրանց հարությունը և նրանց կյանքը:

Լավ գործեր

Աստված ուրախանում է իր զավակների բարի գործերով (Սաղմոս 147,11; Աստվածահայտնություն 8,4): Նա հիացած է բարությամբ և բարությամբ, որ մենք ցույց ենք տալիս միմյանց, մեր սիրո զոհաբերություններով, արդարության հանդեպ մեր եռանդով և արդարությամբ ու խաղաղությամբ (Եբրայեցիս 6,10).

Ինչպես ցանկացած այլ բարի գործ, դրանք առաջանում են մեր մեջ գտնվող Սուրբ Հոգու աշխատանքից, որը մղում է մեզ վստահելու, սիրելու և պատվել Աստծուն: Դրանք անքակտելիորեն կապված են այն սիրային հարաբերությունների հետ, որոնք նա մտավ մեզ հետ Հիսուս Քրիստոսի` կյանքի Տիրոջ զոհաբերական մահվան և հարության միջոցով: Այսպիսի գործերն ու գործերը բխում են Աստծո գործից մեր մեջ, որ նրա սիրելի զավակներն ենք, և որպես այդպիսին դրանք երբեք իզուր չեն (1. Կորնթացիներ 15,58).

Աստծո գործը մեր մեջ

Մեր ազնիվ նախանձախնդրությունն անել այն, ինչ Աստծուն հաճելի է, արտացոլում է մեր Փրկչի սերը, բայց մեր բարի գործերը, որոնք մենք անում ենք նրա անունով, դա չեն - դա պետք է նորից շեշտվել, որ փրկում են մեզ: Աստծո օրենքներին հնազանդվող մեր խոսքերով և գործերով արտահայտված արդարության ետևում հենց ինքը ՝ Աստված, ով ուրախությամբ և փառքով է գործում մեր մեջ ՝ բարի պտուղ բերելու համար:

Ուստի հիմարություն կլինի ցանկանալ վերագրել մեզ այն, ինչ դա անում է մեր մեջ: Նույնքան հիմարություն կլինի ենթադրել, որ Հիսուսի արյունը, որը ջնջում է բոլոր մեղքերը, թույլ կտա, որ մեր որոշ մեղքեր պահպանվեն: Որովհետև եթե այդպես մտածեինք, մենք դեռևս չէինք ունենա պատկերացում, թե ով է այս հավերժական, ամենակարող եռյակ Աստված՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին, ով ստեղծեց ամեն ինչ և իր առատաձեռնությամբ փրկագնեց մեզ իր Որդու արյան միջոցով, Սուրբ Հոգին բնակվում է այնտեղ։ մեզ և նորոգում է ողջ արարչությունը, այո, ով ապրում է ամբողջ տիեզերքի հետ միասին (Եսայիա 65,17) վերստեղծվել է աննկարագրելի մեծ սիրուց (2. Կորնթացիս 5,17).

Իրական կյանքը

Չնայած Աստված պատվիրում է մեզ անել ճիշտ և լավը, նա չի որոշում մեր փրկությունը ըստ մեր ուզածի և մեր ունեցածի: Դա նույնպես լավ է մեզ համար, քանի որ եթե նա դա աներ, մենք բոլորս կմերժվեինք որպես անբավարար:

Աստված փրկում է մեզ շնորհով, և մենք կարող ենք վայելել փրկությունը նրա միջոցով, երբ մեր կյանքը ամբողջությամբ դնենք նրա ձեռքում և դիմենք դեպի նա և վստահենք միայն նրան, որ հարություն կտա մեզ մեռելներից (Եփեսացիս. 2,4-10; Ջեյմս 4,10).

Մեր փրկությունը որոշվում է Նաով, ով գրանցում է մարդկանց անունները կյանքի գրքում, և նա արդեն գրել է մեր բոլորի անունները այդ գրքում Գառան արյունով (1. John 2,2): Չափազանց ողբերգական է, որ ոմանք չեն ցանկանում հավատալ դրան. քանի որ եթե նրանք վստահեին կյանքի Տիրոջը, նրանք կհասկանային, որ կյանքը, որին նրանք պայքարում են փրկելու համար, ամենևին էլ իրական կյանք չէ, այլ մահ, և որ նրանց իրական կյանքը Քրիստոսի հետ Աստծո մեջ թաքնված է և պարզապես սպասում է բացահայտմանը: Մեր Երկնային Հայրը նույնիսկ սիրում է իր թշնամիներին, և նա ցանկանում է, որ նրանք, ինչպես իրենց մերձավորները, դիմեն դեպի իրեն և մտնեն իր թագավորության երանությունը (1 Տիմոթ. 2,4, 6):

ամփոփում

Այսպիսով, եկեք ամփոփենք. Նրանք հարցրեցին. «Եթե հանուն Քրիստոսի, Աստված լիովին ներել է ինձ իմ բոլոր մեղքերը՝ անցյալի և ապագայիս համար, ի՞նչը կխանգարի ինձ շարունակել մեղք գործել իմ սրտով: Այսինքն՝ օրենքը անիմաստ է քրիստոնյաների համար։ Արդյո՞ք Աստված հիմա լուռ ուշադրություն չի դարձնում, երբ ես մեղք եմ գործում: Նա չի՞ ուզում, որ ես դադարեմ մեղք գործել»:

Ոչինչ մեզ կամքից չի խանգարի մեզ մեղքից: Երբեք այլ բան չէր: Աստված մեզ տվել է ազատ կամք և դրանում մեծ նշանակություն է տալիս: Նա սիրում է մեզ և ցանկանում է սիրո ուխտ ստեղծել մեզ հետ. այդպիսի փոխհարաբերությունները, այնուամենայնիվ, ծագում են միայն այն դեպքում, երբ դա բխում է ազատ որոշումից ՝ հիմնվելով վստահության և ներողամտության վրա, և այն չի բերվել սպառնալիքների կամ հարկադիր կատարման արդյունքում:

Մենք ոչ ռոբոտներ ենք, ոչ էլ վիրտուալ կերպարներ կանխորոշված ​​խաղի մեջ: Մենք Աստծո կողմից ստեղծվել ենք որպես իրական, ազատ էակներ ՝ իր սեփական ստեղծագործական ազատության մեջ, և մեր և Նրա անձնական կապը իսկապես գոյություն ունի:

Օրենքը հեռու է անիմաստ; այն ծառայում է մեզ անվերապահորեն հասկանալու, որ մենք մեղավոր ենք և, որպես այդպիսին, հեռու Աստծո կատարյալ կամքին համապատասխանելուց: Ամենակարողը թույլ է տալիս մեզ մեղք գործել, բայց նա, անկասկած, չի անտեսելու դա: Հետևաբար նա նույնիսկ չէր խուսափում անձնազոհությունից, որպեսզի մեզ փրկեց մեղքից: Հենց դա է ցավ պատճառում մեզ և մեր մերձավորներին և ոչնչացնում մեզ: Դա ծագում է մի սրտից, որը խոչընդոտվել է անհավատության և եսասիրական ապստամբության դեմ մեր կյանքի և գոյության հիմնական աղբյուրի դեմ: Դա մեզ զրկում է իրական կյանքին և իրական գոյությանը դիմելու ուժից և մեզ մնում է թակարդի մեջ պահելով մահվան խավարում և ոչինչ:

Մեղքը ցավում է

Եթե ​​չեք նկատել, մեղքը ցավում է դժոխքի պես, բառացիորեն, քանի որ իր բնույթով դա իսկական դժոխք է: Այսպիսով, համեմատության համար «մեղքը ձեր սրտով» նույնքան իմաստ ունի, որքան ձեր ձեռքը խոտհնձիչի մեջ դնելը: «Դե,- լսեցի, որ ինչ-որ մեկն ասում էր,- եթե մեզ արդեն ներել են, կարող ենք նաև շնություն գործել»:

Անշուշտ, եթե դեմ չեք լինի ապրել հնարավոր հետևանքների մշտական ​​վախով, անցանկալի հղիության կամ որևէ տհաճ վեներական հիվանդությունների ռիսկի ենթարկվելով, և ընտանիքի համար սրտահարվելով ՝ վարկաբեկեք ինքներդ ձեզ, կորցնեք ձեր ընկերներին: արյունահոսել սպասարկման վճարների համար, խորտակվելով մեղավոր խղճով և, հավանաբար, ստիպված է գործ ունենալ շատ բարկացած ամուսնու, ընկերոջ, եղբոր կամ հոր հետ:

Մեղքն ունի հետևանքներ, բացասական հետևանքներ, և հենց դրա համար է, որ Աստված աշխատում է քո մեջ, որպեսզի քո էգոն ներդաշնակ լինի Քրիստոսի կերպարին: Դուք կարող եք լսել նրա ձայնը և աշխատել ինքներդ ձեզ վրա կամ շարունակել ձեր ուժը գործադրել դատապարտելի գործողությունների կատարման մեջ:

Ավելին, մենք չպետք է մոռանանք, որ այն մեղքերը, որոնց մասին սովորաբար մտածում ենք, երբ խոսում ենք «ըստ ցանկության մեղք գործելու» մասին, այսբերգի գագաթն են: Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել, երբ մենք «ուղղակի» գործում ենք ագահաբար, եսասիրաբար կամ կոպտորեն։ Երբ մենք ապացուցում ենք, որ անշնորհակալ ենք, ասում ենք ստոր բաներ, կամ չենք օգնում, երբ պետք է: Իսկ ի՞նչ կասեք ուրիշների հանդեպ մեր դժգոհության, նրանց աշխատանքի, հագուստի, մեքենայի կամ տան հանդեպ նախանձի կամ մութ մտքերի մասին, որոնք մենք կրում ենք: Իսկ ի՞նչ կասեք մեր գործատուի գրասենյակի պարագաների մասին, որոնցից մենք հարստանում ենք, բամբասանքների մեջ մեր ներգրավվածությունը կամ զուգընկերոջ կամ երեխաների նսեմացումը: Եվ այսպես, մենք կարող էինք շարունակել ըստ ցանկության:

Դրանք նույնպես մեղքեր են, մի քանիսը մեծ, մյուսները բավականին փոքր, և գուշակեք, թե ինչ: Մենք կշարունակենք անել այնքան, որքան ցանկանում ենք։ Այնպես որ, լավ է, որ Աստված մեզ փրկում է ոչ թե մեր գործերով, այլ շնորհով, այնպես չէ՞: Մեղք գործելը մեզ համար լավ չէ, բայց դա չի խանգարում մեզ շարունակել մեղքի զգացումը: Աստված չի ցանկանում, որ մենք մեղանչենք, և, այնուամենայնիվ, նա մեզնից լավ գիտի, որ մենք մեռած ենք մեղքի պատճառով և կմնանք մեղքի մեջ, մինչև որ Քրիստոսի մեջ թաքնված մեր իրական կյանքը՝ փրկագնված և անմեղ, հայտնվի նրա վերադարձի ժամանակ (Կողոսացիս 3,4).

Կենդանի՛ր որպես մեղավոր Քրիստոս

Պարադոքսալ է, որ մեր հավերժ կենդանի և հավերժ սիրող Աստծո շնորհի և անսահման զորության պատճառով, որն այնքան առատաձեռնորեն տրված է մեզ, հավատացյալները պարադոքսալ կերպով մահացած են մեղքի պատճառով և դեռևս կենդանի են Հիսուս Քրիստոսում (Հռոմեացիներ 5,12; 6,4-11): Չնայած մեր մեղքերին, մենք այլևս չենք քայլում մահվան ճանապարհով, քանի որ հավատում ենք և ընդունել ենք մեր հարությունը Քրիստոսով մեզ համար (Հռոմեացիներ 8,10-11; Եփեսացիներ 2,3-6): Քրիստոսի վերադարձին, երբ նույնիսկ մեր մահկանացու պատյանը հասնի անմահության, այն կկատարվի (1. Կորնթացիներ 15,52-53).

Բայց անհավատները շարունակում են քայլել մահվան ճանապարհով, չկարողանալով վայելել իրենց թաքնված կյանքը Քրիստոսում (Կողոսացիներ 3,3մինչև նրանք նույնպես հավատան. Քրիստոսի արյունը նույնպես արմատախիլ կանի նրանց մեղքը, բայց նրանք միայն կկարողանան վստահել, որ նա կազատի իրենց մեռելներից, եթե կարողանան հավատալ բարի լուրին, որ նա է իրենց փրկիչը և դիմեն նրան: Այսպիսով, ոչ հավատացյալները նույնքան փրկագնված են, որքան հավատացյալները. Քրիստոսը մահացավ բոլոր մարդկանց համար (1 Հովհաննես 2,2) - նրանք պարզապես դեռ չգիտեն դա, և քանի որ չեն հավատում իրենց չգիտածին, նրանք շարունակում են ապրել մահվան վախով (եբրայ. 2,14-15) և կյանքի ապարդյուն աշխատանքի մեջ՝ իր բոլոր կեղծ դրսևորումներով (Եփեսացիս 2,3).

Սուրբ Հոգին հավատացյալներին դարձնում է Քրիստոսի պատկերով (Հռոմեացիներ 8,29): Քրիստոսում մեղքի զորությունը կոտրված է, և մենք այլևս դրա մեջ թակարդում չենք: Այնուամենայնիվ, մենք դեռ թույլ ենք և տեղ ենք տալիս մեղքին (Հռոմեացիներ 7,14-29; Եբրայեցիս 12,1).

Քանի որ նա սիրում է մեզ, Աստված շատ է հոգ տանում մեր մեղքի մասին: Նա այնքան է սիրում աշխարհը, որ նա ուղարկեց իր հավերժական որդուն, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են նրան, չմնան մահվան խավարում, որը մեղքի պտուղն է, բայց նրա մեջ ունեն հավերժական կյանք: Ոչինչ չկա, որը կարող է ձեզ առանձնացնել նրա սիրուց, նույնիսկ ձեր մեղքերից: Վստահեք նրան: Դա օգնում է ձեզ քայլել հնազանդությամբ և ներում է ձեզ բոլոր ձեր մեղքերից: Նա քո փրկագնիչն է կամքով և կատարյալ է իր գործերում:

Մայքլ Ֆեյզել

մեղք