Քրիստոսի ինքնությունը

50-ն անց մարդկանց մեծ մասը կհիշի Նիկիտա Խրուշչովին: Նա գունեղ, փոթորկոտ կերպար էր, ով, որպես նախկին Խորհրդային Միության առաջնորդ, իր կոշիկը խփեց ամբիոնի վրա, երբ ելույթ էր ունենում Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր ասամբլեայում: Նա նաև հայտնի էր նրանով, որ հայտարարեց, որ տիեզերքում առաջին մարդը՝ ռուս տիեզերագնաց Յուրի Գագարինը, «գնաց տիեզերք, բայց այնտեղ Աստծուն չտեսավ»: Ինչ վերաբերում է անձամբ Գագարինին, ապա չկա որևէ արձանագրություն, որ նա երբևէ նման հայտարարություն աներ։ Բայց Խրուշչովը, անշուշտ, իրավացի էր, բայց ոչ այն պատճառներով, որոնք նա նկատի ուներ։

Քանի որ Աստվածաշունչն ինքնին ասում է մեզ, որ ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն, բացի մեկից, այն է, որ Աստծո Որդին Հիսուսն է: Հովհաննեսում կարդում ենք. «Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն. առաջնեկը, որ Աստված է և Հոր ծոցում է, մեզ հայտնեց նրան» (Հովհ. 1,18).

Ի տարբերություն Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի, ովքեր գրել են Հիսուսի ծննդյան մասին, Հովհաննեսը սկսում է Հիսուսի աստվածայնությամբ և մեզ ասում, որ Հիսուսն ի սկզբանե Աստված էր: Նա կլիներ «Աստված մեզ հետ», ինչպես կանխագուշակվել էր։ Հովհաննեսը բացատրում է, որ Աստծո Որդին մարդացավ և բնակվեց մեր մեջ որպես մեզանից մեկը: Երբ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ և նստեց Հոր աջ կողմում, նա մնաց մարդ, փառավոր մարդը, լի Աստվածով և մարդով լի: Ինքը՝ Հիսուսը, ինչպես մեզ սովորեցնում է Աստվածաշունչը, Աստծո բարձրագույն հաղորդակցությունն է մարդկության հետ:

Ամբողջովին սիրուց դուրս, Աստված որոշում կայացրեց ազատորեն ստեղծել իր պատկերով մարդկությունը և իր վրանը դնել մեր մեջ: Ավետարանի գաղտնիքն է, որ Աստված այդքան շատ հոգ է տանում մարդկության մասին, և որ նա սիրում է ամբողջ աշխարհը. Սա ներառում է ձեզ և ես, և յուրաքանչյուր մարդ, ում մենք ճանաչում և սիրում ենք: Առեղծվածի վերջնական բացատրությունն այն է, որ Աստված ցույց է տալիս իր սերը մարդկության հանդեպ ՝ հանդիպելով մարդկությանը ՝ հանդիպելով մեզանից յուրաքանչյուրին ՝ ի դեմս Հիսուս Քրիստոսի:

Յոհաննեսում 5,39 Մեջբերվում է, որ Հիսուսն ասել է. և նա է, որ վկայում է իմ մասին. բայց դու չես ուզում ինձ մոտ գալ, որպեսզի կյանք ունենաս»: Աստվածաշունչն այնտեղ է, որպեսզի մեզ առաջնորդի Հիսուսի մոտ, ցույց տալու, որ Աստված այնքան ամուր է կապվել Հիսուսի հետ իր սիրո միջոցով, որ նա երբեք չի թողնի մեզ գնալ: Ավետարանում Աստված մեզ ասում է. «Հիսուսը մեկն է մարդկության հետ և մեկ է Հոր հետ, ինչը նշանակում է, որ մարդկությունը կիսում է Հոր սերը Հիսուսի և Հիսուսի սերը Հոր հանդեպ: Այսպիսով, Ավետարանը մեզ ասում է. Քանի որ Աստված սիրում է քեզ այնքան ամբողջությամբ և անդիմադրելիորեն, և քանի որ Հիսուսն արդեն արել է այն ամենը, ինչ դու չէիր կարող անել քեզ համար, դու այժմ կարող ես ուրախությամբ ապաշխարել, հավատալ Հիսուսին որպես քո Տեր և Փրկիչ, դու ուրանում ես, վերցրու խաչը և հետևիր նրան:

Ավետարանը զայրացած Աստծո կողմից մենակ մնալու կոչ չէ, դա կոչ է `ընդունելու Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անսխալական սերը և ուրախանալ, որ Աստված ձեզ անվերապահորեն սիրեց ձեր կյանքի յուրաքանչյուր վայրկյան ունի և երբեք չի դադարի ձեզ հավերժ սիրելուց:

Մենք Աստծուն ֆիզիկապես չենք տեսնի տիեզերքում, ավելին, քան նրան ֆիզիկապես կտեսնենք այստեղ երկրի վրա: Հավատի աչքերով է, որ Աստված իրեն է բացահայտում մեզ ՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից

Քրիստոսի ինքնությունը