Audio
Մեթյու 9: Բուժման նպատակը
Մատթեոս 9-ը, ինչպես Մատթեոսի Ավետարանի մյուս գլուխների մեծ մասը, զեկուցում է Քրիստոսի կյանքի տարբեր իրադարձությունների մասին: Դա պարզապես զեկույցների խառնաշփոթ հավաքածու չէ. Մեթյուը երբեմն պատմություն է ավելացնում պատմությանը, քանի որ դրանք հիանալիորեն լրացնում են միմյանց: Հոգևոր ճշմարտությունները ցուցադրվում են ֆիզիկական օրինակներով: 9-րդ գլխում Մեթյուը ամփոփեց մի շարք պատմություններ, որոնք կարելի է գտնել նաև Մարկոսի և Ղուկասի Ավետարանում. Այնուամենայնիվ, Մեթյուի բացատրությունները շատ ավելի կարճ և հակիրճ են:
Մեղքերը ներելու իրավասություն
Երբ Հիսուսը վերադարձավ Կափառնայում, «նրանք [մի քանի մարդ] բերեցին նրա մոտ մի անդամալույծի, որը պառկած էր մահճակալի վրա։ Երբ Հիսուսը տեսավ նրանց հավատքը, անդամալույծին ասաց. Հավատքով մարդիկ նրան բերեցին Հիսուսի մոտ, որպեսզի բժշկվի: Հիսուսը իրեն նվիրեց անդամալույծին, քանի որ նրա ամենամեծ խնդիրը ոչ թե անդամալույծն էր, այլ մեղքերը։ Հիսուսն առաջին հերթին հոգացել է դրա մասին:
«Եվ ահա, դպիրներից ոմանք ասացին իրենց մեջ. «Այս մարդը հայհոյում է Աստծուն» (հատված 3): Նրանք կարծում էին, որ միայն Աստված կարող է ներել մեղքերը, Հիսուսը դա շատ հեռուն էր տանում:
«Բայց երբ Հիսուսը տեսավ նրանց մտքերը, ասաց. Ի՞նչն է ավելի հեշտ՝ ասել՝ մեղքերդ ներված են, թե՞ ասել՝ վեր կաց և քայլիր։ Բայց որպեսզի իմանաք, որ մարդու Որդին իշխանություն ունի երկրի վրա մեղքերը ներելու, նա ասաց անդամալույծին. Եվ նա վեր կացավ և գնաց տուն» (V 5-6): Հեշտ է խոսել աստվածային ներման մասին, բայց դժվար է ապացուցել, որ այն իսկապես տրվել է: Այսպիսով, Հիսուսը բժշկության հրաշք կատարեց՝ ցույց տալու համար, որ Նա իրավունք ունի ներելու մեղքերը: Նրա առաքելությունը երկրի վրա բոլոր մարդկանց ֆիզիկական հիվանդություններից բուժելը չէր. նա նույնիսկ Հրեաստանի բոլոր հիվանդներին չբուժեց: Նրա առաքելությունն էր առաջին հերթին հայտարարել մեղքերի թողության մասին, և որ նա էր ներման աղբյուրը: Այս հրաշքը նախատեսված էր ոչ թե ֆիզիկական բժշկություններ ավետելու, այլ, որ ավելի կարևոր է, հոգևոր բժշկություն: «Երբ ժողովուրդը տեսավ դա, վախեցավ և փառաբանեց Աստծուն» (V 8), բայց ոչ բոլորն էին ուրախանում դրա համար:
Ուտում եմ մեղավորների հետ
Այս դեպքից հետո «Նա [Հիսուսը] տեսավ մի մարդ, որը նստած էր հարկային գրասենյակում, որի անունը Մատթեոս էր. և նա ասաց նրան. «Հետևիր ինձ»: Եվ նա վեր կացավ և գնաց նրա հետևից» (հ. 9): Այն փաստը, որ Մեթյուը նստել էր մաքսատանը, ցույց է տալիս, որ նա մաքսատուրքեր էր գանձում այն մարդկանցից, ովքեր ապրանքներ էին տեղափոխում տարածքով, հավանաբար նույնիսկ ձկնորսներից, որոնք իրենց որսը քաղաք էին բերում վաճառելու։ Նա հռոմեացիների կողմից վարձված մաքսավոր էր, վճարահավաք և «մայրուղու ավազակ»: Այնուամենայնիվ, նա թողեց իր եկամտաբեր աշխատանքը՝ հետևելու Հիսուսին, և առաջին բանը, որ արեց, Հիսուսին հրավիրեց խնջույքի իր ընկերների հետ:
«Եվ եղավ այնպես, որ երբ նա տանը սեղան նստեց, ահա շատ մաքսավորներ և մեղավորներ եկան և սեղան նստեցին Հիսուսի և նրա աշակերտների հետ» (v. 10): Դա նման կլինի հովվին, որը գնում է խնջույքի մաֆիայի շքեղ առանձնատանը:
Փարիսեցիները նկատում են, թե ինչպիսի հասարակության մեջ էր Հիսուսը, բայց նրանք չէին ցանկանում ուղղակիորեն առերեսվել նրա հետ: Փոխարենը նրանք հարցրին նրա աշակերտներին. Աշակերտները, հավանաբար, զարմացած նայեցին միմյանց, և վերջապես Հիսուսը պատասխանեց. «Բժշկի կարիք ունեն ոչ թե ուժեղները, այլ հիվանդները»: Բայց գնացեք և իմացեք, թե դա ինչ է նշանակում (Ովսեա): 6,6«Ես հրճվում եմ ողորմությամբ և ոչ թե զոհաբերությամբ»: «Ես եկել եմ կանչելու մեղավորներին և ոչ թե արդարներին» (հատված 12): Նա ներելու լիազորություն ուներ՝ այստեղ տեղի ունեցավ նաև հոգևոր բժշկություն։
Ինչպես բժիշկն է ծառայում հիվանդներին, այնպես էլ Հիսուսն է ծառայում մեղավորներին, որովհետև հենց նրանք է եկել օգնելու: (Բոլորն էլ մեղավոր են, բայց Հիսուսը դա չէ այստեղ): Քանի որ մենք շնորհի կարիքը շատ ավելի շատ ունենք, քան դատաստանը, Աստված ցանկանում է, որ մենք ավելի շատ շնորհք ունենանք, քան ուրիշներին դատելը: Նույնիսկ եթե մենք անում ենք այն ամենը, ինչ Աստված պատվիրում է (օրինակ՝ զոհաբերություն), բայց չկարողանանք ողորմություն ցուցաբերել ուրիշների նկատմամբ, ապա մենք ձախողվել ենք:
Հինն ու նորը
Փարիսեցիները միակը չէին, որ զարմանում էին Հիսուսի ծառայության վրա։ Հովհաննես Մկրտչի աշակերտները հարցրին Հիսուսին. «Ինչո՞ւ մենք և փարիսեցիներն այդքան շատ ծոմ ենք պահում, իսկ քո աշակերտները ծոմ չեն պահում» (հատված 14): Նրանք ծոմ էին պահում, քանի որ տառապում էին, որովհետև ազգը շատ էր հեռացել Աստծուց:
Հիսուսը պատասխանեց. Բայց կգա ժամանակը, երբ փեսային կվերցնեն նրանցից. ապա նրանք ծոմ կպահեն» (V 15): «Ոչ մի պատճառ չկա, քանի դեռ ես այստեղ եմ», - ասաց նա, - բայց նա ակնարկում էր, որ ի վերջո իրեն «կվերցնեն նրանցից» - ուժով, - այն ժամանակ իր աշակերտները կսգան և ծոմ կպահեն:
Այնուհետև Հիսուսը նրանց մի առեղծվածային ասացվածք ասաց. քանի որ լաթը նորից պատռում է զգեստը, և պատռվածքն ավելի է վատանում: Նոր գինին հին շշերի մեջ էլ չես դնում. այլապես տիկերը կկոտրվեն, գինին կթափվի, իսկ տիկերը կփչանան։ Բայց նոր գինին լցնում են նոր սրվակների մեջ, և երկուսն էլ միասին պահվում են» (vv 16-17): Հիսուսը, անշուշտ, չէր եկել «շտկելու» փարիսեցիների կանոնները, թե ինչպես ապրել աստվածահաճո կյանքով: Նա չէր ձգտում շնորհք ավելացնել փարիսեցիների կողմից սահմանված զոհերին. ոչ էլ նա փորձեց նոր գաղափարներ մտցնել գոյություն ունեցող կանոնների մեջ: Ավելի շուտ, նա սկսեց բոլորովին նոր բան: Մենք այն անվանում ենք Նոր Ուխտ:
Մահացածներին հարություն տալով, անմաքուրներին բուժելով
«Երբ նա այս էր խոսում նրանց հետ, ահա եկեղեցու առաջնորդներից մեկը եկավ, ընկավ նրա առաջ և ասաց. . 18) . Այստեղ մենք ունենք մի շատ անսովոր կրոնական առաջնորդ, ով լիովին վստահում էր Հիսուսին։ Հիսուսը գնաց նրա հետ և հարություն տվեց աղջկան մեռելներից (V 25):
Բայց մինչ նա կհասներ աղջկա տուն, մեկ ուրիշը մոտեցավ նրան, որպեսզի բժշկվի. Որովհետև նա ինքն իրեն ասաց. Յիսուս դարձաւ, տեսաւ զայն ու ըսաւ. Եվ կինը բժշկվեց նույն ժամին» (Vv 20-22): Կինը անմաքուր էր իր արյան հոսքի պատճառով։ Մովսեսի օրենքը թույլ չէր տալիս որևէ մեկին դիպչել նրան։ Հիսուսը նոր գործելաոճ ուներ։ Նրանից խուսափելու փոխարեն՝ նա բժշկեց նրան, երբ նա դիպավ նրան։ Մեթյուն ամփոփում է. Հավատքն օգնել էր նրան:
Հավատքը ստիպել էր տղամարդկանց բերել իրենց անդամալույծ ընկերոջը նրա մոտ։ Հավատքը մղեց Մեթյուին թողնելու աշխատանքը։ Հավատքը մղեց կրոնական առաջնորդին խնդրելու, որ իր դստերը մեծացնեն, կնոջը բուժեն արյան հոսքը, և կույրերին խնդրել Հիսուսին տեսնել (հատված 29): Կային ամեն տեսակ տառապանք, բայց բժշկության մեկ աղբյուր՝ Հիսուս:
Հոգևոր նշանակությունը պարզ է. Հիսուսը ներում է մեղքերը, տալիս է նոր կյանք և նոր ուղղություն կյանքում: Նա մեզ մաքրում է և օգնում է մեզ տեսնել: Այս նոր գինին չի լցվել Մովսեսի հին կանոնների մեջ - դրա համար ստեղծվել է առանձին աշխատանք: Շնորհքի առաքելությունը Հիսուսի ծառայության կենտրոնում է:
հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն
