Արդար չէ:

Հիսուսը ո՛չ թուր ուներ, ո՛չ էլ նիզակ: Նա նրա հետևից բանակ չուներ: Նրա միակ զենքը բերանն ​​էր, և այն, ինչ նրան անհանգստացնում էր, նրա հաղորդագրությունն էր: Նա մարդկանց այնքան զայրացրեց, որ նրանք ուզում էին սպանել նրան: Նրա հաղորդագրությունը զգացվում էր ոչ միայն սխալ, այլև վտանգավոր: Դա դիվերսիոն էր: Դա սպառնում էր խաթարել հուդայականության հասարակական կարգը: Բայց ի՞նչ ուղերձ կարող էր ունենալ կրոնական իշխանությունները այնքան բարկացած, որ նրանք սպանեցին իրենց կրողին:

Մի միտք, որը կարող է բարկացնել կրոնական առաջնորդներին, կարելի է գտնել Մատթեոս 9։13-ում. «Ես եկել եմ կանչելու մեղավորներին և ոչ թե արդարներին»։ Հիսուսը լավ լուր ուներ մեղավորների համար, բայց նրանցից շատերը, ովքեր իրենց լավ էին համարում, հասկացան, որ Հիսուսը վատ լուր էր տալիս։ Հիսուսը պոռնիկներին ու մաքսավորներին հրավիրեց Աստծո արքայություն, իսկ բարիներին դա դուր չեկավ: «Դա անարդար է», կարող են ասել նրանք։ «Մենք այնքան ջանասիրաբար աշխատել ենք լավը լինելու համար, ուստի ինչու՞ նրանք չեն կարող թագավորություն մտնել առանց փորձելու: Եթե ​​մեղավորները չպետք է մնան դրսում, դա անարդար է»:

Ավելի քան արդար

Փոխարենը, Աստված ավելին է, քան արդար: Նրա շնորհը շատ ավելին է, քան մենք կարող էինք վաստակել: Աստված մեծահոգի է, լի շնորհքով, լի ողորմությամբ, լի է մեր հանդեպ սիրով, չնայած մենք դրան արժանի չենք: Նման հաղորդագրությունը անհանգստացնում է կրոնական իշխանություններին և յուրաքանչյուրին, ով ասում է, թե որքան շատ ես փորձում, այնքան ավելի շատ բան կստանաս; եթե ավելի լավ գործես, ավելի լավ աշխատավարձ կստանաս: Կրոնական իշխանություններին դուր է գալիս այսպիսի հաղորդագրությունը, քանի որ դա հեշտացնում է մարդկանց դրդել ջանքեր գործադրելու, ճիշտ գործելու, արդար ապրելու: Բայց Հիսուսն ասում է. «Դա այդպես չէ:

Եթե ​​ինքներդ փորել եք իսկապես խորը փոսը, եթե անընդհատ խառնվեք, եթե դուք լինեիք ամենավատ մեղավորը, ապա ձեզ հարկավոր չէ աշխատել ձեր ճանապարհը փրկելու փոսից դուրս գալու համար: Աստված պարզապես ներում է ձեզ ՝ հանուն Հիսուսի: Պետք չէ այն վաստակել, Աստված պարզապես դա անում է: Պարզապես պետք է հավատալ դրան: Այն ամենը, ինչ դուք պետք է անեք, Աստծուն վստահելն է, նրա խոսքն առ այն. Դուք ներել եք ձեր բազմամյա պարտքը:

Հավանաբար, ոմանց նման հաղորդագրությունը վատ է համարում: «Տեսեք, ես այնքան շատ էի փորձում դուրս գալ փոսից,- կարող եք ասել,- և ես գրեթե դուրս եմ եկել: Իսկ հիմա դու ինձ ասում ես, որ «նրանք» հանվում են հենց փոսից՝ առանց նույնիսկ փորձելու: Դա անարդար է»:

Ոչ, շնորհը «արդար» չէ, դա շնորհ է, նվեր, որին մենք արժանի չենք: Աստված կարող է առատաձեռն լինել, ում հետ կընտրի լինել առատաձեռն, և լավ նորությունն այն է, որ Նա առաջարկում է Իր առատաձեռնությունը բոլորին: Արդար է այն իմաստով, որ դա բոլորի համար է, թեև դա նշանակում է, որ նա ներում է ոմանց մեծ պարտքը, իսկ մյուսներին՝ ավելի փոքր՝ նույն պայմանավորվածությունը բոլորի համար, թեև պահանջները տարբեր են:

Առակ և արդար

Մատթեոս 20-ում կա խաղողի այգում աշխատողների առակը. Ոմանք ստացել են հենց այն, ինչ պայմանավորվել են, իսկ մյուսները՝ ավելին։ Հիմա ամբողջ օրը աշխատած տղամարդիկ ասացին. «Անարդար է։ Մենք ամբողջ օրը աշխատել ենք, և արդար չէ մեզ վարձատրել այնպես, ինչպես քիչ են աշխատել» (տես հ. 12): Բայց այն մարդիկ, ովքեր աշխատել էին ամբողջ օրը, ստացան հենց այն, ինչի շուրջ պայմանավորվել էին նախքան աշխատանքը սկսելը (հատված 4): Նրանք տրտնջում էին միայն այն պատճառով, որ ուրիշները ստացան ավելին, քան արդար էր:

Ի՞նչ ասաց այգու տերը. «Մի՞թե ես իշխանություն չունեմ անել այն, ինչ ուզում եմ, ինչ իմն է. Դուք շուռ եք նայում, որովհետև ես այդքան բարի եմ» (հ. 15): Խաղողի այգու տերը ասաց, որ արդար աշխատանքի դիմաց նրանց օրավարձը կտա, և նա արեց, բայց աշխատողները բողոքեցին: Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրանք իրենց համեմատում էին ուրիշների հետ և պակաս բարեհաճ էին։ Նրանք հույսեր էին կապում և հիասթափված էին։

Բայց այգու տերը նրանցից մեկին ասաց. Եթե ​​դուք դա արդար չեք համարում, ապա խնդիրը ձեր ակնկալիքներն են, այլ ոչ թե իրականում ստացածը: Եթե ​​ես այսքան գումար չվճարեի նրանց, ովքեր հետո եկան, դուք բավականին գոհ կլինեիք իմ տվածով։ Խնդիրը ձեր ակնկալիքներն են, ոչ թե այն, ինչ ես արել եմ: Դուք ինձ մեղադրում եք վատ լինելու մեջ միայն այն պատճառով, որ ես շատ լավն էի ուրիշի համար» (հմմտ. հ. 13-15):

Ինչպե՞ս կարձագանքեք դրան։ Ի՞նչ կմտածեիք, եթե ձեր մենեջերը բոնուս տա նորագույն գործընկերներին, բայց ոչ հին, հավատարիմ աշխատակիցներին: Չէ՞ որ դա շատ լավ չի լինի բարոյականության համար: Բայց Հիսուսն այստեղ չի խոսում բոնուսների մասին, նա խոսում է Աստծո արքայության մասին այս առակում (հատված 1): Առակը արտացոլում է մի բան, որը տեղի է ունեցել Հիսուսի ծառայության ժամանակ. Աստված փրկություն է տվել մարդկանց, ովքեր շատ չեն փորձել, և կրոնական իշխանություններն ասել են. «Դա անարդար է: Դուք չպետք է այդքան մեծահոգի լինեք նրանց նկատմամբ: Մենք փորձել ենք, և նրանք քիչ են արել»: Եվ Հիսուսը պատասխանեց. «Ես բարի լուր եմ բերում մեղավորներին, ոչ թե արդարներին»: Նրա ուսմունքը սպառնում էր խաթարել բարի լինելու սովորական շարժառիթը:

Ի՞նչ կապ ունի դա մեզ հետ:

Միգուցե ցանկանանք հավատալ, որ ամբողջ օրը աշխատելուց և օրվա բեռը և ջերմությունը կրելուց հետո մենք արժանի ենք լավ վարձատրության: Մենք չենք Կարևոր չէ, թե որքան ժամանակ եք եղել եկեղեցում կամ քանի զոհողություններ եք կատարել; դա ոչինչ է այն համեմատածի հետ, ինչ Աստված է տալիս մեզ: Պողոսը ավելի մեծ ջանքեր գործադրեց, քան բոլորս. նա ավետարանի համար ավելի շատ զոհեր արեց, քան մենք հասկանում ենք, բայց նա այդ ամենը համարեց որպես կորուստ Քրիստոսի համար: Դա ոչինչ չէր:

Եկեղեցում մեր անցկացրած ժամանակը Աստծո համար չէ: Մեր կատարած աշխատանքը հակասում է նրան, թե ինչ կարող է անել: Նույնիսկ մեր լավագույն ձևով մենք անպետք ծառաներ ենք, ինչպես ասում է մեկ այլ առակ (Ղուկ. 17, 10): Հիսուսը գնեց մեր ողջ կյանքը. նա արդար պահանջ ունի յուրաքանչյուր մտքի ու արարքի նկատմամբ: Ոչ մի կերպ չենք կարող նրան ինչ-որ բան տալ դրանից ավելի, նույնիսկ եթե մենք անենք այն ամենը, ինչ նա պատվիրում է:

Իրականում մենք նման ենք այն աշխատողներին, ովքեր միայն աշխատել են մեկ ժամ և ստացել ամբողջ օրվա աշխատավարձը: Մենք հազիվ սկսեցինք և աշխատավարձ ստացանք, կարծես իրականում ինչ-որ օգտակար բան ենք արել: Արդար է: Միգուցե ընդհանրապես չպետք է հարցը տանք: Եթե ​​դատավճիռը մեր օգտին է, մենք չպետք է երկրորդ կարծիք փնտրենք:

Մենք ինքներս մեզ տեսնում ենք որպես մարդիկ, ովքեր երկար ու քրտնաջան աշխատել են: Կարծում ենք ՝ վաստակեցինք ավելին, քան ստացանք: Թե՞ մենք ինքներս մեզ տեսնում ենք որպես անպաշտպան նվեր ստացող մարդիկ, անկախ նրանից, թե որքան ժամանակ ենք աշխատել: Դա սնունդ է մտքի համար:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից

Արդար չէ: