Աստծո անհավանական սերը

Սուրբ Ծննդյան պատմությունը ցույց է տալիս մեզ Աստծո աներևակայելի մեծ սերը: Այն ցույց է տալիս մեզ, որ Երկնային Հոր Որդին ինքն է եկել ապրելու մարդկանց մեջ: Այն, որ մենք՝ մարդիկս, մերժեցինք Հիսուսին, անհասկանալի է։ Ավետարանում ոչ մի տեղ չի խոսվում մարդկանց մեծ բազմության մասին, որոնք անօգնական սարսափով դիտում են, թե ինչպես են չարամիտ մարդիկ իրենց ուժային քաղաքականությունը վարում և ազատվում իրենց ամենամեծ սպառնալիքից՝ Հիսուսից: Իշխող դասակարգը ցանկանում էր, որ Հիսուսը մահանա, հեռացվի, և ամբոխը հենց դա արեց։ Բայց աղաղակները. «Խաչիր նրան, խաչիր նրան»: ասել շատ ավելին, քան պարզապես. մենք ուզում ենք, որ այս մարդը անհետանա ասպարեզից: Այս խոսքերից մեծ դառնություն է խոսում չհասկացողությունից։

Զարմանալի է, որ Երկնային Հոր Որդին դարձավ մեզանից մեկը. և առավել զարմանալի է, որ մենք՝ մարդիկս, մերժեցինք, վատ վարվեցինք և խաչեցինք նրան: Անհնար է պատկերացնել, որ Հիսուսը պատրաստակամորեն կդիմանար և կդիմանար այս ամենին, երբ Նրա մեկ բառը հրեշտակների զորքեր կհրավիրեր պաշտպանելու Իրեն: «Թե՞ կարծում եք, որ ես չէի կարող հարցնել հորս, և նա անմիջապես կուղարկեր ինձ ավելի քան տասներկու լեգեոններ [այսինքն՝ անթիվ բազմություն] հրեշտակների»։ (Մատթեոս 26,53).

Հիսուսի հանդեպ մեր ատելությունը պետք է հարվածած լիներ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն, ինչպես կապույտ պտուտակը, կամ պետք է որ այստեղ գործած լիներ անասելի վեհության քավիչ ոգին: Մի՞թե եռամիասնական Աստված չէր կանխատեսել հրեաների և հռոմեացիների մերժումը: Արդյո՞ք նրան անսպասելի էր, որ մենք տորպեդահարեցինք նրա լուծումը՝ սպանելով որդուն: Թե՞ մարդկության կողմից Ամենակարողի Որդու հանդեպ ամոթալի մերժումը ի սկզբանե ներառված էր որպես մեր փրկության գործընթացի կարևոր գործոն: Կարո՞ղ է լինել, որ Երրորդության հաշտեցման ճանապարհը ներառում է մեր ատելության ընդունումը:

Մի՞թե հաշտության բանալին չի կարող լինել Սատանայի կողմից գայթակղված մեր հոգևոր կուրությունը պատրաստակամորեն ընդունելու մեջ և դրանից բխող դատաստանը: Ի՞նչ մեղք կարող է լինել ավելի զազրելի, քան Աստծուն ատելը և արյունով սպանելը: Ո՞վ կունենար նման իրավասություն: Ի՞նչ քավություն կարող էր լինել ավելի վեհ, անձնական և իրական, քան մեր Տիրոջը, ով պատրաստակամորեն ընդունեց և համբերեց մեր ցասմանը և հանդիպեց մեզ մեր ամենաամոթալի այլասերվածության մեջ:

Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին չափազանց լուրջ են վերաբերվում մեր հանդեպ ունեցած իրենց սիրուն, և նրանք ոչինչ չեն ուզում, քան այն, որ մենք ընդունենք այս սերը մեր բոլոր զգայարաններով: Բայց ինչպե՞ս կարելի է հասնել մարդկանց, ովքեր այնքան են շփոթվել, որ վախից թաքնվել են եռամիասնական Աստծուց: Մենք կարող ենք այնքան վարժվել Հիսուսին որպես Աստծո բարկության զոհ տեսնելուն, որ չկարողանանք տեսնել Նոր Կտակարանում բացահայտված շատ ավելի ակնհայտ տեսակետը, որն ասում է մեզ, որ նա համբերեց մեր բարկությանը: Այդպես վարվելով, մինչ ընդունելով մեր արհամարհանքն ու ծաղրը, Նա հանդիպեց մեզ մեր էության ամենամութ խորշերում և բերեց Իր հարաբերությունները Հոր հետ և Սուրբ Հոգով Իր օծումը մեր այլասերված մարդկային բնության աշխարհ:

Սուրբ Ծնունդը մեզ ոչ միայն պատմում է Քրիստոսի մանկան սիրուն պատմությունը. Սուրբ Ծննդյան պատմությունը նաև եռամիասնական Աստծո աներևակայելի մեծ սիրո մասին է՝ մի սեր, որը նպատակ ունի հանդիպել մեզ մեր անօգնական և կոտրված բնության մեջ: Նա իր վրա վերցրեց բեռներ ու տառապանքներ՝ մեզ հասնելու համար, նույնիսկ դառնալով մեր թշնամության քավության նոխազը՝ մեր ցավի մեջ հասնելու համար։ Հիսուսը՝ մեր Երկնային Հոր Որդին, Սուրբ Հոգով օծված, համբերեց մեր ծաղրանքներին, կրեց մեր թշնամությունը և մեր մերժումը, որպեսզի մեր իրական անձը տա Իր կյանքը մեզ հետ Հոր և Սուրբ Հոգու մեջ հավիտյանս հավիտենից: Եվ նա դա արեց մսուրից մինչև խաչը այն կողմ:

C Baxter Kruger-ի կողմից