Աստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ

Իսրայելի պատմությունը կարելի է ամփոփել միայն ձախողում բառի մեջ: Իսրայելի ժողովրդի հետ Աստծո փոխհարաբերությունները Մովսեսի գրքերում հիշատակվում են որպես ուխտ, հարաբերություններ, որոնցում հավատարմության երդումներ և խոստումներ են տրվել: Սակայն, ինչպես ցույց է տալիս Աստվածաշունչը, բազմաթիվ դեպքեր են եղել, երբ իսրայելացիները ձախողվել են: Նրանք չէին վստահում Աստծուն և փնթփնթում էին Աստծո գործողությունների մասին: Նրանց անվստահության և անհնազանդության բնորոշ վարքը տարածված է Իսրայելի ողջ պատմության մեջ:

Իսրայելի ժողովրդի պատմության մեջ կարևորագույն նշանակություն ունի Աստծո հավատարմությունը: Մենք դրանից այսօր մեծ վստահություն ենք ստանում: Քանի որ այդ ժամանակ Աստված չի մերժել իր ժողովրդին, նա նույնպես չի մերժի մեզ, նույնիսկ եթե մենք անցնենք ձախողման ժամանակներ: Մենք կարող ենք ցավեր և տառապանքներ ունենալ վատ ընտրություններից, բայց պետք չէ վախենալ, որ Աստված այլևս չի սիրի մեզ: Նա միշտ հավատարիմ է:

Առաջին խոստում. Առաջնորդ

Դատավորների օրոք Իսրայելը մշտապես գտնվում էր անհնազանդության՝ կեղեքման, ապաշխարության, ազատագրման շրջանի մեջ։ Առաջնորդի մահից հետո ցիկլը նորից սկսվեց։ Նման մի քանի իրադարձություններից հետո ժողովուրդը Սամուել մարգարեին խնդրեց թագավոր, թագավորական ընտանիք, որպեսզի միշտ սերունդ լինի, որը կառաջնորդի հաջորդ սերունդը: Աստված բացատրեց Սամուելին. Նրանք քեզ հետ կանեն այնպես, ինչպես միշտ արել են այն օրվանից, երբ ես նրանց դուրս բերեցի Եգիպտոսից մինչև այսօր՝ թողնելով ինձ և ծառայելով ուրիշ աստվածների»։1. sam 8,7-8-րդ): Աստված նրանց անտեսանելի առաջնորդն էր, բայց ժողովուրդը նրան չէր վստահում: Հետևաբար, Աստված նրանց տվեց մի անձնավորություն, ով ծառայի որպես միջնորդ, որը որպես ներկայացուցիչ կարող էր կառավարել ժողովրդին նրանց անունից:

Առաջին թագավորը ՝ Սավուղը, անհաջող էր, քանի որ չէր վստահում Աստծուն: Այնուհետև Սամուելը Դավիթին թագավոր օծեց: Չնայած Դավիթը ձախողեց իր կյանքի ամենավատ ձևերը, բայց նրա ցանկությունն առաջին հերթին ուղղված էր երկրպագելու և ծառայելու Աստծուն: Այն բանից հետո, երբ նա մեծապես կարողացավ ապահովել խաղաղություն և բարգավաճում, նա Աստծուն առաջարկեց կառուցել իրեն Երուսաղեմում մեծ տաճար: Սա պետք է լինի հարատևության խորհրդանիշ ոչ միայն ազգի, այլև ճշմարիտ Աստծուն երկրպագելու համար:

Եբրայերեն բառախաղում Աստված ասաց. «Ոչ, Դավիթ, դու ինձ տուն չես շինի: Հակառակը կլինի՝ ես քեզ տուն կշինեմ՝ Դավթի տուն։ Կլինի մի թագավորություն, որը կմնա հավիտյան, և քո սերունդներից մեկը ինձ համար տաճար կկառուցի» (2. sam 7,11-16, սեփական ամփոփում): Աստված օգտագործում է ուխտի բանաձևը. «Ես կլինեմ նրա հայրը, և նա կլինի իմ որդին» (հատված 14): Նա խոստացավ, որ Դավթի թագավորությունը հավերժ կմնա (հատված 16):

Բայց նույնիսկ տաճարը հավերժ չդիմացավ: Դավթի թագավորությունը անցավ կրոնական և ռազմականորեն: Ի՞նչ է դարձել Աստծու խոստումը: Իսրայելին տրված խոստումները կատարվեցին Հիսուսի մեջ: Նա իր ժողովրդի հետ Աստծո հարաբերությունների կենտրոնում է: Անվտանգությունը, որը մարդիկ փնտրում էին, կարելի էր գտնել միայն այն մարդու մեջ, ով գոյություն ունի մշտապես և միշտ հավատարիմ է: Իսրայելի պատմությունը մատնանշում է ավելի մեծ բան, քան Իսրայելը, սակայն այն նաև Իսրայելի պատմության մի մասն է:

Երկրորդ խոստում. Աստծո ներկայությունը

Իսրայելի ժողովրդի անապատային թափառումների ժամանակ Աստված բնակվում էր խորանում. «Ես շրջում էի վրանով՝ խորանի համար» (2. sam 7,6) Սողոմոնի տաճարը կառուցվեց որպես Աստծո նոր բնակավայր, և «Տիրոջ փառքը լցրեց Աստծո տունը» (2. Քր 5,14): Սա պետք է հասկանալ խորհրդանշականորեն, քանի որ մարդիկ գիտեին, որ երկինքն ու բոլոր երկինքները չեն կարող պարունակել Աստծուն (2. Քր 6,18).

Աստված խոստացել է հավերժ բնակվել իսրայելացիների մեջ, եթե նրանք հնազանդվեն իրեն (1. Կոն 6,12-13): Սակայն, քանի որ նրանք չեն հնազանդվել նրան, նա որոշեց «որ դրանք կհանի իր երեսից» (2. Թագավորներ 24,3), այսինքն՝ նրանց գերության տարել է այլ երկիր։ Բայց Աստված դարձյալ հավատարիմ մնաց և չմերժեց իր ժողովրդին: Նա խոստացավ, որ չի ջնջի նրա անունը (2. Թագավորներ 14,27): Նրանք կգային ապաշխարության և կփնտրեին նրա մտերմությունը, նույնիսկ օտար երկրում: Աստված խոստացել էր նրանց, որ եթե նրանք հետ դառնան դեպի իրեն, նա կվերադարձնի նրանց իրենց երկիր, որը նույնպես կոչված էր խորհրդանշելու նրանց հարաբերությունների վերականգնումը (5. Ծննդոց 30,1:5; Նեեմիա 1,8-9):

Երրորդ խոստում. Հավերժական տուն

Աստված խոստացավ Դավթին. «Իմ ժողովրդին՝ Իսրայելին, մի տեղ կտամ, և ես կտնկեմ նրան այնտեղ բնակվելու համար, և նրանք այլևս չեն անհանգստանա, և դաժաններն այլևս նախկինի պես չեն մաշի նրանց» (Մատթ.1. 1 Chr7,9): Այս խոստումը զարմանալի է, քանի որ այն հայտնվում է Իսրայելի աքսորից հետո գրված գրքում: Իսրայելի ժողովրդի պատմությունը մատնանշում է նրանց պատմությունը. դա խոստում է, որը դեռ պետք է իրականացվի: Ազգին պետք էր Դավթից սերած առաջնորդ, բայց ավելի մեծ, քան Դավիթը: Նրանց անհրաժեշտ էր Աստծո ներկայությունը, որը ոչ միայն կխորհրդանշվեր տաճարում, այլ իրականություն կլիներ յուրաքանչյուր մարդու համար: Նրանց պետք էր մի երկիր, որտեղ խաղաղությունն ու բարգավաճումը ոչ միայն կտևեն, այլ կփոխեն ողջ աշխարհը, որպեսզի այլևս երբեք ճնշում չլինի: Իսրայելի պատմությունը ցույց է տալիս ապագա իրականությունը: Բայց հին Իսրայելում նույնպես իրականություն կար. Աստված ուխտ կապեց Իսրայելի հետ և հավատարմորեն պահեց այն: Նրանք նրա ժողովուրդն էին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ անհնազանդ էին: Թեև շատերն են շեղվել ճիշտ ուղուց, սակայն եղել են նաև շատերը, ովքեր ամուր են մնացել: Թեև նրանք մահացան՝ չտեսնելով դրա կատարումը, նրանք նորից կապրեն՝ տեսնելու առաջնորդին, երկիրը և ամենալավը՝ իրենց Փրկչին և հավերժական կյանք կունենան նրա ներկայությամբ:

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն

Աստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ