Աստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ

431 Աստծո կապը իր ժողովրդի հետ Իսրայելի պատմությունը կարելի է ամփոփել միայն ձախողում բառի մեջ: Իսրայելի ժողովրդի հետ Աստծո փոխհարաբերությունները Մովսեսի գրքերում հիշատակվում են որպես ուխտ, հարաբերություններ, որոնցում հավատարմության երդումներ և խոստումներ են տրվել: Սակայն, ինչպես ցույց է տալիս Աստվածաշունչը, բազմաթիվ դեպքեր են եղել, երբ իսրայելացիները ձախողվել են: Նրանք չէին վստահում Աստծուն և փնթփնթում էին Աստծո գործողությունների մասին: Նրանց անվստահության և անհնազանդության բնորոշ վարքը տարածված է Իսրայելի ողջ պատմության մեջ:

Իսրայելի ժողովրդի պատմության մեջ կարևորագույն նշանակություն ունի Աստծո հավատարմությունը: Մենք դրանից այսօր մեծ վստահություն ենք ստանում: Քանի որ այդ ժամանակ Աստված չի մերժել իր ժողովրդին, նա նույնպես չի մերժի մեզ, նույնիսկ եթե մենք անցնենք ձախողման ժամանակներ: Մենք կարող ենք ցավեր և տառապանքներ ունենալ վատ ընտրություններից, բայց պետք չէ վախենալ, որ Աստված այլևս չի սիրի մեզ: Նա միշտ հավատարիմ է:

Առաջին խոստում. Առաջնորդ

Դատավորների օրոք Իսրայելն անընդհատ անհնազանդության շրջանի մեջ էր ՝ ճնշում - ապաշխարում - ազատագրում: Համապատասխան առաջնորդի մահից հետո ցիկլը սկսվեց ամեն ինչ նորից: Մի քանի նմանատիպ իրադարձություններից հետո մարդիկ Սամուել մարգարեին խնդրում էին թագավոր, թագավորական ընտանիք, որպեսզի միշտ սերունդ լիներ ՝ ղեկավարելու հաջորդ սերունդը: Աստված բացատրեց Սամուելին. «Նրանք չեն մերժել քեզ, բայց ինձ, որ ես այլևս թագավոր չլինեմ նրանց վրա: Նրանք քեզ հետ են անում, ինչպես միշտ անում էին Եգիպտոսից նրանց դուրս բերելու օրվանից մինչև այսօր, երբ նրանք լքեցին ինձ և ծառայեցին այլ աստվածների »: (1 Սամ 8,7: 8): Աստված նրանց անտեսանելի առաջնորդն էր, բայց ժողովուրդը նրան չէր հավատում: Հետևաբար, Աստված նրանց տվեց մի անձնավորություն ՝ որպես միջնորդ ծառայելու, որը, որպես ներկայացուցիչ, կարող էր ղեկավարել ժողովրդին իր անունից:

Առաջին թագավորը ՝ Սավուղը, անհաջող էր, քանի որ չէր վստահում Աստծուն: Այնուհետև Սամուելը Դավիթին թագավոր օծեց: Չնայած Դավիթը ձախողեց իր կյանքի ամենավատ ձևերը, բայց նրա ցանկությունն առաջին հերթին ուղղված էր երկրպագելու և ծառայելու Աստծուն: Այն բանից հետո, երբ նա մեծապես կարողացավ ապահովել խաղաղություն և բարգավաճում, նա Աստծուն առաջարկեց կառուցել իրեն Երուսաղեմում մեծ տաճար: Սա պետք է լինի հարատևության խորհրդանիշ ոչ միայն ազգի, այլև ճշմարիտ Աստծուն երկրպագելու համար:

Եբրայերեն խոսքերով, Աստված ասաց. «Ո՛չ, Դավիթ, դու ինձ համար տուն չես կառուցի: Դա կլինի հակառակ ճանապարհը. Ես կկառուցեմ ձեզ համար տուն ՝ Դավթի տուն: Դա կլինի մի թագավորություն, որը կտևի հավերժ, և քո սերունդներից մեկը կկառուցի ինձ համար տաճարը »: (2. Սեմ. 7,11-16, սեփական ամփոփում): Աստված օգտագործեց ուխտի բանաձևը. «Ես ուզում եմ լինել նրա հայրը, և նա պետք է լինի իմ որդին» (V 14): Նա խոստացավ, որ Դավիթի թագավորությունը հավերժ կտևի (V 16):

Բայց նույնիսկ տաճարը հավերժ չդիմացավ: Դավթի թագավորությունը անցավ կրոնական և ռազմականորեն: Ի՞նչ է դարձել Աստծու խոստումը: Իսրայելին տրված խոստումները կատարվեցին Հիսուսի մեջ: Նա իր ժողովրդի հետ Աստծո հարաբերությունների կենտրոնում է: Անվտանգությունը, որը մարդիկ փնտրում էին, կարելի էր գտնել միայն այն մարդու մեջ, ով գոյություն ունի մշտապես և միշտ հավատարիմ է: Իսրայելի պատմությունը մատնանշում է ավելի մեծ բան, քան Իսրայելը, սակայն այն նաև Իսրայելի պատմության մի մասն է:

Երկրորդ խոստում. Աստծո ներկայությունը

Իսրայելացիների անապատի գաղթի ժամանակ Աստված ապրում էր խորանի մեջ. «Ես տեղափոխվեցի վրան ՝ որպես բնակարան»: (Բ. Ս. 2: 7,6): Սողոմոնի տաճարը կառուցվեց որպես Աստծո նոր կացարան և «Տիրոջ փառքը լցրեց Աստծո տունը» (2 ք. 5,14): Սա պետք է հասկանալ խորհրդանշականորեն, քանի որ ժողովուրդը գիտեր, որ դրախտը և երկնքի ամբողջ երկինքը չեն կարող հասկանալ Աստծուն (2 ք. 6,18):

Աստված խոստացավ հավիտյան բնակվել իսրայելացիների մեջ, եթե նրանք հնազանդվեին իրեն (1 Թագ. 6,12: 13): Սակայն, քանի որ նրանք չենթարկվել նրան, նա որոշեց «որ նա անի դրանք իր դեմքից» (2 Թագավորներ 24,3), այսինքն ՝ նա նրանց տարել էր գերության մեջ գտնվող այլ երկիր: Բայց կրկին Աստված մնաց հավատարիմ և չհերքեց իր ժողովրդին: Նա խոստացավ, որ չի ջնջի նրա անունը (2 Թագավորներ 14,27): Նրանք գալու էին ապաշխարելու և մոտիկություն փնտրելու համար, նույնիսկ օտար երկրում: Աստված նրանց խոստացել էր, որ եթե նրանք վերադառնան իրեն, նա նրանց հետ կբերի իրենց երկիր, ինչը նույնպես պետք է խորհրդանշականորեն արտահայտի հարաբերությունների վերականգնումը (Բ Օրինաց 5: 30,1-5; Նեեմիա 1,8-9):

Երրորդ խոստում. Հավերժական տուն

Աստված խոստացավ Դավթին. «Եվ ես իմ ժողովրդին ՝ Իսրայելին, մի տեղ կտամ, և ես կտնկեմ նրանց, որ նրանք այնտեղ ապրեն, և այլևս չվախենան, և բռնարարները այլևս չփոշոտեն այն, ինչպես նախկինում էին»: (1 ք. 17,9): Այս խոստումը զարմանալի է, քանի որ այն հայտնվում է Իսրայելում աքսորվելուց հետո գրված գրքում: Իսրայելի ժողովրդի պատմությունը դուրս է գալիս նրանց պատմությունից. Դա խոստում է, որը դեռ պետք է կատարվի: Ազգին պետք էր մի առաջնորդ, որը սերված էր Դավիթից և դեռ ավելի բարձր էր, քան Դավիթը: Նրանց անհրաժեշտ էր Աստծո ներկայությունը, որը ոչ միայն խորհրդանշում էր տաճարում, այլև իրականություն կլիներ բոլորի համար: Նրանց պետք էր մի երկիր, որտեղ խաղաղությունը և բարգավաճումը ոչ միայն կտևեին, այլև կփոխեին աշխարհը, որպեսզի այլևս ճնշումներ չլինեն: Իսրայելի պատմությունը մատնանշում է ապագա իրականությունը: Բայց իրական Իսրայելում նույնպես իրականություն կար: Աստված ուխտ էր կնքել Իսրայելի հետ և հավատարմորեն պահել այն: Նրանք նրա մարդիկ էին, նույնիսկ երբ նրանք անհնազանդ էին: Թեև շատ մարդիկ շեղվել են ճիշտ ուղուց, բայց շատ են եղել, ովքեր մնացել են ամուր: Թեև նրանք մահացել են ՝ առանց կատարելու կատարումը, նրանք կրկին կապրեն ՝ տեսնելու առաջնորդին, երկիրը և ամենից լավը իրենց Փրկչին և նրա ներկայությամբ ունենալ հավերժական կյանք:

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն


որոնվածըԱստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ